北京故宫旅游网游记

北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。

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建筑特色
故宫午门故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为723,600平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。
　　故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。
　　外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。
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太和殿* 1406年（永乐四年），明成祖颁诏迁都北京，下令仿照南京皇宫营建北京宫殿。
　　* 1420年（永乐十八年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。
　　* 1440年（正统五年），重建前三殿及乾清宫。
　　* 1459年（天顺三年），营建西苑。
　　* 1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁，至1561年才全部重建完工。
　　* 1597年（万历二十五年），紫禁城大火，焚毁前三殿、后三宫。复建工程直至1627年（天启七年）方完工。
　　* 1644年（崇祯十七年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡。李自成撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治皇帝从沈阳迁都至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。
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酒店介绍：
北京皇家驿栈酒店位于故宫东门的东侧北池子大街上，与故宫中的乾清宫仅一墙相隔。临近著名的故宫博物院、景山公园、王府井步行街。德式设计独特新颖，与众不同。该酒店2008年被美国知名杂志《福布斯》评为商务人士首选12家全球商务酒店之一。北京皇家驿栈酒店由德国著名设计师主理设计，座落于世界文化遗产——紫禁城东邻。酒店客房及各场所独特命名都创意于特有的设计理念，客房独特于“漂浮”的内部结构，皇家城墙时隐时现的独特设计线条，将所有家具相连其中，看起来好像墙流入床、沙发延至书桌。24小时全程管家服务必然给客人带来前所未有的体验。北京皇家驿栈酒店独特的“食”餐厅以中式素材配以创意出品，八个经典菜品都渗透着悠远的皇帝故事。登上酒店天台“饮”吧，与众不同的世外桃源景色，一览故宫皇家城墙，远望景山公园的风景。北京皇家驿栈酒店将中国传统文化和西方现代设计理念完美融合，使客人感受身临其境，心临其境。
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       北京故宫是明、清两代皇宫，旧称紫禁城。这一无与伦比的古代建筑杰作向人们彰显着古代帝王的权威。故宫是中国现存最大、最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。作为著名的北京旅游景点，故宫已成为人们旅游北京的首选。

       北京故宫占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个不朽的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

      中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条，利用重重得墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。明清故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。其室内外建筑空间的组合、建筑体量大小的搭配、材料的运用、小品的陈设、装饰的制作、色彩的选择都达到了很高的水平，产生了激动人心的艺术效果。

     北京故宫有很多传说，其中流传最广的是每天晚上都能听见有人在奏乐，而且有时能看见宫女太监排队走过。不过科学人员解释了：故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。大凡中国的名胜往往都有属于自己的故事，故宫的传说就像它的历史一样源远流长。

     故宫，作为首都北京的标志性建筑，作为岁月沉淀的见证，数年来吸引着游客关注的目光。亲爱的朋友，北京故宫旅游，您是否心动了呢？

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故宫里的建筑艺术

旅游小贴士

故宫快速攻略

中路：午门→太和门三大殿→乾清门→乾清宫→交泰殿→坤宁宫→御花园→神武门

东路：午门→太和门三大殿→乾清门→东六宫→宁寿宫→珍妃井

西路：午门→太和门三大殿→乾清门→西六宫→慈宁宫→养心殿→漱芳斋

如果只有半天时间走马观花，建议最好以中路为主。

爱好书法的朋友不可错过养心殿西暖阁的三希堂。1. 游故宫当然首先是感受它浩大的气场，所谓“禀天地之灵气”。但也有必要细细欣赏其建筑艺术。故宫建筑都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画，其建材和建筑手法都十分讲究。

2. 城墙与护城河：故宫外围是一条宽达52米、深6米的护城河;里面是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8.62米;城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门;城墙四角还耸立着4座角楼。护城河和城墙都是“皇城根下”最有韵味的地方，可感受北京人的消闲方式，也特别适合摄影。建议从东华门穿出，即可进入一个与皇城里截然不同的天地，尤其夏日的傍晚这里最美。过护城河一直往东，可步行到著名的东华门夜市和王府井。

景点相关资料

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)。故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间(而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间)。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所;西有武英殿、内务府等建筑。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

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     故宫十大灵异事件_北京故宫灵异事件_故宫灵异事件全记录

     大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。但传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只！
故宫作为游览胜地，每天接待着国内外上万名游客，但不是每个人都会知道这座紫禁城里面包含着另一种内容……
     有个人以前在故宫看门，据那个人说每天晚上都能听见有人在奏乐，而且有时能看见宫女太监排队走过。那个人家的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代！
不仅仅这样，大家有没有留意到，故宫里有很多院落都是被封起来的!不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象，解放前还没有封的时候，在这些地方死了很多人！不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔……
当然也有科学人员解释了：故宫能看见宫女是有科学依据的,因为宫墙是红色的,含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。
不管怎样，想想故宫里那些长长窄窄的过道，长满荒草的墙头，如果晚上一个人走在那，突然看到前朝的宫女太监向你走来，就算再有科学依据，我也会吓破胆滴~~~
5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴冷……那是因为，过了5点，阳间的客人们就要走了，而即将登场的就是那些……
以前故宫还有守夜的人，不过现在都没有了。就算出多少钱也没有人愿意守夜了，这说明什么问题呢？
很想去一趟故宫，在5点钟清客的时候躲起来，等大门关了，留在故宫里面，看看到底能发生些什么……

我姥爷家是在旗的，就住在故宫东门外，现在拆迁了。所以从小的时候就听人家讲关于故宫的故事。（哦，忘了说了，我姥爷、四姨、四姨夫都是故宫里的工作人员。）废话不说了，开始说故事：我听老人们说，在1983年的一个深夜，有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一对打着宫灯的人，他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，难道是。。。。可又一想党教导我们世界上是没有鬼神的，肯定是眼花了，或者什么自然现象，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看去，的确是穿着清朝的旗袍的宫女，打着眀纱的宫灯整齐的走着。这下可把他吓坏了，瘫坐在地上，也不敢追了，直到灯光看不见了，才从另一条道一步一步地挪回家了。
还记得小时候故宫曾经发生过一起盗宝案，嫌疑人在闭馆之前藏到了珍宝馆对面洗手间之间的夹缝里，到了工作人员下班以后就出来，先进了珍宝馆然后是钟宝馆，偷了不少东西，可没走多远就被巡查人员发现了，发现的过程也挺离奇的，本来那个巡查人员没想抬头看，可心里就是有一个声音告诉他，有人在拿我的东西，他就在墙上，这个感觉一直在心头环绕，于是他就用手电往墙上照，真的发现了那个嫌疑人。他也吓坏了，半夜故宫的一个墙头上出现一个人影，于是他就大叫了出来，大家都用手电照了过去，就看见那个身影跳下了墙，于是就报了警，后来听说武警和警察就封锁了故宫，城墙周围布满了警察，三步一岗五步一哨的，还有抓捕的，后来那个嫌疑人就从城墙上的一个地方跳了下来，居然没有摔死，被松树卸掉了不少的引力，摔伤了腿，被抓获了。
再讲一个，紫禁城里有专门的巡夜的，也有专门的消防队住扎在里边，我小的时候经常去消防队里边玩，当然是被人家轰出来了；寒~~~狗狗好不招人喜欢~~呵呵~~
那是一个夏天，有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫，夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了，深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了，迷迷糊糊的睁开眼一看，哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了，明明是睡在里边的，可把他吓坏了，但是毕竟是当兵的，战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下边，他就对其他的队员说：不要闹了，你们折腾我不够么？训练都累散架了，还有心思折腾我。其他队员说，不是我们抬你出去的，早上醒来就看见你睡在了外边。是不是你梦游阿，可是在队里睡觉你没这个毛病啊，奇怪。他们决定搞清楚这件事，每次在储秀宫巡逻完以后就都歇在那里，可每次那个战士总是半夜里被抬出来，睡在廊下，大家真的害怕了，就不敢再储秀宫睡了，可为什么别的战士没有被抬出来呢，我想可能是那个被抬出来的战士阳气弱，巡逻训练完又累正是自身最弱的时候，容易被那个东西戏弄。呵呵~~
以前老妈在故宫里面工作过一段时间，听里面的保安说的亲身经历：两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问：“谁呀！？”然后听见一个低沉的声音回答：“开门。”他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说：“开门。”他一下子就被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。往后夜里再也不敢一个人出去了！
以前总是听说从圆明园到香山的333路车出怪事，现在333路好象已经没有了。
这是几年前一个哥们儿说的了，那时候还有333路呢。他有一次在香山那等车，因为是始发站人不少，尤其有些上山锻炼的大爷大妈。然而有辆车停在那，没几个人上，似乎都还在等。他就上去了，他上去之前，旁边一大爷还拉了他一下。他上去就坐在*(我骂人了)*近前门的位置，这时候发现对面一人脑门上冒着汗，还好象有点抖。他就看着那人，那人指指司机，小声说：“司机，没腿！”
他想这不扯蛋么？司机没腿怎么开车啊？他从旁边看了看，确实没看见司机的腿，他就有点紧张了，然后没等车发动就下来了。
一会儿，那车就开走了。车上大概有三、四个人。
他旁边那大爷说：“小伙子，亏了你下来了啊！”
等他坐的车经过一个地方的时候，大概在万安公墓什么的（我没记清楚），就看前前面那车停在那，一个人也没有。（北京香山附近的确有个万安公墓）
这是一MM讲的。
她有一次和他的BF还有几个朋友去天坛玩。就在祈年殿门口下面的那一圈，她给BF和另外几个朋友拍照，当时是下午三、四点钟，夕阳正好。她突然发现几个人都有影子，而不远处一个老人，却没有！听说鬼是没有影子的嘛！可是鬼又不会白天出来。拍完之后她拉着BF的手小声说：“你拍的时候看看那边那大爷，他好象没影子。”
BF给他们几个拍照。等拍过之后，BF也有点紧张，过来告诉她：“不是没有，我看见，别人都一个影子，他有三个好象，又不太清楚，我把他拍进来了。”
后来照片洗出来了，应该拍有那老人那张，却没有那老人。
我晚上去午门的时候，都是有卫兵在那里把守的.所以我觉得还不是那么恐怖.
不过都是说故宫那里很阴的.
有一次,北京下大雪的晚上,我开车去了午门,好静的.我躺在车里看午门的学景.听落雪的声音~~嘿嘿!好美的.
我是去过很多次午门，下雨打雷的时候，我也去过,但是没看到什么.
我到是听说,在北海不是有很多人钓鱼吗.有一次几个人去钓鱼,变天了眼看天要下雨了,大家就赶紧收雨具,这时候雨就下来了，他们就到路边的一个零食店的小棚子躲雨.有一个人比较慢.先去避雨的人就看见那个人蹲在地上收拾东西,他后面多出一个女人!好象还在跟他说话!再仔细一看，那女的就没有了.等那个进了棚子,大家就问他 ,刚才你后面站了一个女人?
他就说,是啊，我觉得后面有一个女人说话,听不清,我一回头,根本没有人.
她根本就不是人~~~~~~~~~~~~~
补充一个：不是亲身经历，是听来的。
我是外地人。有一个大学同学是北京人，他有一个高中同学，其母亲是故宫博物馆的工作人员。说是有一天故宫闭馆之后，有一位年龄较大的人在巡逻。正走着，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女。唉，他就心里纳闷，怎么还有人呀？想上前问个究竟。那个女人冲她一笑，转身走进了身后的墙里边。大家请注意，是墙里边，而不是门里边。那老人当即吓得掉头就走，去找他的工作伙伴。找到之后，就把这事说了。没想到，没过几天，这位老兄就仙逝了。也许，真的是到了大限，阳气低，才看得见吧。
我曾经听朋友说过，在很早之前，可能是一九八几年的时候，有一个北京电影电影制片厂的剧组在故宫拍夜戏，12点钟还没拍完。演员都觉得害怕，想走，可是导演不让。没办法只能硬着头皮接着拍，可就在这个时候，墙上出现了一排穿着宫女衣服的人影，还不时传来女人的哭声。整个剧组是落荒而逃，直到第二天早上才回去收拾的东西。现在想想都有些害怕！
颐和园的事我听人说过一次 说是夜里看昆明湖有一双一双手扒着岸边 据说是慈嬉杀死的宫女都仍进了湖里。不知道有没有这事。　还有什刹海老有小孩游泳淹死那的老人都说是去伺候李大总管了。
第一次去故宫的时候，把故宫所有开放的地方都走了一圈，后宫好多地方都阴森森的，特别是有的院子，去的游人很少，一排排的宫灯和大水缸。那些没开放的院子我也爬在门逢里往里看，荒草丛生，很凄凉的样子。还有那个什么珍妃井，井口那么小，都不知道怎么能塞下人的。
后来在北京工作了一段时间，和几个同事聊天，说那天大家带着DV夜探故宫，说着说着就开始讲故宫的鬼故事，其中有一个，说是故宫里专门陈列后宫姘妃用的首饰什么的，到了晚上老能听见指甲抓玻璃和铁丝的声音，并且很嘈杂的声音说：“我的。。我的。。。”

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北京故宫简介

　　故宫，即在封建王朝统治结束的时候前王朝皇帝所居住工作的宫殿建筑群，现多指北京故宫博物院。故宫始建于明永乐4年（1406年），1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有房间8704间，有人做过形象比喻，说一个人从出生就开始住，每一天住一间房，不重复，要住到27岁才可以出来。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

　　故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

　　外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。

　　内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

北京故宫历史

        故宫的建造历时14年，是明永乐年间在元大都宫殿的基础上兴建。明初主持设计者蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，苏州人）。

　    故宫建成后，经历了明、清两个王朝，到1911年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝。是明清两朝最高统治核心的代名词。明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。当时普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。由于明清宫廷是封建制度高度完备的最高统治中心，不寻常的大事，往往都是围绕皇权的传承与安危展开的。如明代正统皇帝复辟的夺门之变、嘉靖皇帝被宫女谋刺的壬寅宫变、万历四十三年梃击太子宫的“梃击案”、泰昌皇帝因服丹丸而死亡的“红丸案”、泰昌帝病死后围绕着新皇帝登极的“移宫”风波。清朝初诸王大臣为确立皇权的三官庙之争、清末慈禧太后谋取权力的辛酉政变等等。

　　1911年辛亥革命后，紫禁城宫殿本应全部收归国有，但按照那时拟定的《清室优待条件》，逊帝爱新觉罗·溥仪被允许“暂居宫禁”，即“后寝”部分。溥仪在此居住14年后，即1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”，接管了故宫。溥仪被迫出工后，段祺瑞以及清朝遗老们都策划着让溥仪再次回宫，形势紧迫，为了防止这一现象的发生，在1925年10月10日，故宫博物院正式成立，对外开放。1925年以后紫禁城才被称为“故宫”。随着清王朝的没落，特别是1949年前的38年中，故宫建筑日渐破坏，有多处宫殿群倒坍，垃圾成山。

　　1949年中华人民共和国成立后，1961年，国务院宣布故宫为第一批“全国重点文物保护单位”。从五六十年代起进行了大规模的修整。1987年故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现辟为“故宫博物院”。

故宫大事记
　　1406年（永乐四年），明成祖颁诏迁都北京，下令仿照南京皇宫营建北京宫殿。

　　1420年（永乐十八年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。

　　1441年（正统六年），重建前三殿及乾清宫。

　　1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁，至1561年才全部重建完工。

　　1597年（万历二十五年），紫禁城大火，焚毁前三殿、后三宫。复建工程直至1627年（天启七年）方完工。

　　1644年（崇祯十七年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡。李自成撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治皇帝从沈阳迁都至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。

　　1683年（康熙二十二年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。

　　1735年（雍正十三年），清高宗（乾隆帝）即位，此后六十年间对紫禁城进行大规模增建和改建。

　　1813年（嘉庆十八年），天理教教徒林清率起义军攻打紫禁城。

　　1900年，八国联军攻陷北京。八国联军在紫禁城阅兵。

　　1911年，武昌起义爆发，清帝退位。但按照与民国签订的优抚条件，仍然居住于紫禁城内。

　　1923年，建福宫发生火灾。

　　1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐清帝溥仪。

　　1925年，在原紫禁城的基础上建立故宫博物院。

　　1933年，故宫博物院文物南迁，以躲避日本侵略。

　　1948年，故宫博物院南迁文物部分运往台湾。

　　1949年1月，北平稳定后，故宫博物院恢复开放。

　　二十世纪五六十年代，陆续有提出故宫修建计划，后因种种原因搁置了很长一段时间。

　　1961年，经国务院批准，北京故宫被定为全国第一批重点文物保护单位。

　　1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

　　2005年，北京故宫开始进行为期19年的大修。

　　2009年，8月27日，故宫博物院发布消息称，为配合国庆庆典演练活动，故宫29日将关闭南门(午门)，游客参观须从北门(神武门)进入。同时，自当天起，故宫将开始长期限制游客带水等液态物品进入故宫。

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故宫建筑形式

　　故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

　　故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

　　故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

　　故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。

　　建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

　　站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。

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故宫四门

         故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。

　　故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

　　后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

　　东华门与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。皇帝死后其灵柩就从东华门运出，故俗称“鬼门”。

　　在午门以内，有广阔的大庭院，当中有弧形的内金水河横亘东西，北面就是外朝宫殿大门——太和门，左右各有朝房廊庑。金水河上有5座桥梁，装有白色汉白玉栏杆，随河宛转，形似玉带。　

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        三大殿、

 太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。

　　太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重迭起伏，这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道。在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。

        太和殿

　　太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽(分别为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什)，为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

　　中和殿

　　中和殿（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。

         保和殿

         保和殿（明朝称谨身殿、建极殿）也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

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后三宫概述

　　故宫建筑的后半部叫内廷，是皇帝及嫔妃生活娱乐的地方。前朝与内廷宫殿的分界线乾清门，乾清门以南为前朝，以北为内廷。乾清门左右有琉璃照壁，是清朝“御门听政”的所在地。

　　内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当太上皇养老皇宫，花费一百一十万两银修建。

　　御花园

　　在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑，占地11000多平方米，占故宫面积百分之1.5。园内有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最为华丽的。

　　乾清宫乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。这块匾在清雍正以后，成为放置皇位继承人名字的地方，雍正为防止皇子之间争夺皇位而互相残杀，采用秘密储位的方法，即生前将皇位继承人的名单写在纸上放在匣子中，一份放在“正大光明”匾额后，一份由皇帝随身携带，待皇帝死后打开匣子当众宣布皇帝继承人。在乾清宫的两头有暖阁。是皇帝读书、就寝之地。在乾清宫的西暖阁上下两侧放置27张床，由皇帝自由选择，据说这样可以防止刺客行刺，乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。乾清宫周围的东西庑，还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿，放置图书翰墨的懋勤殿。南庑有皇子读书的上书房，有翰林学士承值的南书房。

         坤宁宫

　     坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

　　交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”（印章）也收藏在这里。

　　交泰殿

　　交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。皇后在此接见嫔妃命妇。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的25枚“宝玺”（印章）也曾收藏在这里（现藏于珍宝馆）。

　　战斗

　　清代在隆宗门曾发生过一场激烈的战斗。嘉庆十八年（1813年），中原一带发生“天理教”农民起义，农民领袖林清策划并领导京畿一支队伍直接攻打紫禁城。九月十四日，起义军乔装打扮，兵分两路，计划从东、西华门进入宫城。西华门一支在内应太监刘得才、刘金等人引领下迅速攻打到隆宗门，并在此展开激战。此次紫禁城之变，“酿成汉、唐、宋、明未有之事”，嘉庆皇帝破例向天下发了“罪己诏”。至今隆宗门匾额上留有箭头，相传即这次战斗的遗迹。箭头位于匾额的左下侧。

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           建筑艺术

           二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，是中国收藏文物最丰富的博物馆。

　 　故宫博物院常设展览

　　《珍宝馆——故宫藏珍贵文物展》—皇极殿庑房 养性殿 乐寿堂　颐和轩

　　《石鼓馆——秦国石鼓专题陈列》—皇极殿东庑

　　《钟表馆——故宫收藏钟表展》—奉先殿（馆内11点和14点有钟表演示）

　　《青铜器馆》—承乾宫

　　《清宫戏曲展》—畅音阁 阅是楼

　　《溥仪生活展》—丽景轩

　　《清代妃嫔生活展》—永寿宫

　　《皇朝礼乐展》—弘义阁

　　《清宫卤簿仪仗展》—太和门西庑

　　《天府永藏展》—保和殿西庑

　　《清代武备展》—弘义阁迤南西庑

　　《万寿庆典展》－乾清宫西庑

　　《皇帝大婚展》－乾清宫东庑

            冷宫何处
　　“冷宫”在哪里，要先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。皇帝的妻妾众多。至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。

　　故宫的“冷宫”并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。查遍所见明、清史料，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。

　　明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御花园西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、恪嫔等人。这个“冷宫”在紫禁城内之西。

　　光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所(现坍毁)，这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫”。

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故宫设计者
　　故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计？又是谁主持施工的？这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。

　　故宫博物院古建部高级工程师于倬云先生提出了不同意见：曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。

皇帝上朝的地点
　　现在很多人都认为太和殿平时是用于上朝的，其实不是这样的。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，纵观明清，皇帝上朝的地方主要在：太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（垂帘听政，清朝后期）的，并不是平时所说的太和殿。

故宫为何“龙”多
　　紫禁城是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。紫禁城是明、清两朝的皇宫，因此，宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。那么，故宫里到底有多少龙?恐怕谁也说不清。有人粗算过，故宫号称有宫殿8000多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙近4万条，如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙，那就数不胜数了。

　　有人做了一个统计，即，太和殿顶屋脊及瓦当、滴水等共有龙纹2632条，外檐额枋及门窗彩绘包括饰件共有龙纹5732条，殿内檐及殿内梁枋天花上共有龙纹4037条，殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上共有龙纹609条，殿内墙壁及暖阁门罩等共有龙纹542条。这是个尚不完全的统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种形式的龙就有13 844条之多。这种万龙朝圣的装潢设计，构成了一种威严神秘的氛围，以获得神化皇帝、恫吓臣民的效果。

三大殿院内为何不种树
　　有人撰文提出三大殿院内不种树，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门Tian安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木(现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的)。当时人们去朝见天子，进入Tian安门，经过漫长御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。　　

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故宫的归属
　　故宫是世界文化遗产，在这个意义上说，故宫属于世界。从财产所有权的角度来看，故宫作为一项标的巨大的不动产，在辛亥革命以前，一直属于清朝皇族所有。而当冯玉祥将爱新觉罗·溥仪赶出紫禁城之后，它就已被收归国有。由此牵涉到国际法上的两个重要概念：“国有化”和“政府继承”。当一国政府基于人民利益或公共需要时，可以对国民私有财产或外国公私财产实行征用或征收，这便是“国有化”。革命党人tuifan帝制的正义行动，应民意、符民心，所实施的“国有化”手段是合法的。故此，故宫始由中华民国政府所有。

　　1949年中华人民共和国宣告成立，中华人民共和国中央人民政府合法取代了中华民国政府的国际法主体地位之后，国家财产发生了“交替政府的继承”——故宫也不例外。和“中华民国政府”在海内外的众多财产一样，故宫的所有权归由中华人民共和国中央人民政府行使。

　　《中华人民共和国宪法》第2条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”，这其中当然也包括对公共财产——故宫的占有、使用、处分和收益的权力。一直有一个隶属于国家文物局的“故宫博物院”管理着故宫吗？还建有一套庞大的行政事业管理系统？也许正是这个原因，故宫的管理者才会把故宫修缮工程当成自己单位内部的一件事情来处理，其封闭操作因而引发了一系列争议。“故宫博物院只是一个被委托的机构，对故宫作为国家级博物馆和人类文明载体的有关事宜负有具体责任，而不意味着它对故宫拥有所有权和一切处置权。”故宫博物院的法律地位，是受到中华人民共和国中央人民政府委托、负责管理国有（全民所有）财产的代理机构。

是“故宫博物院”还是“紫禁城”
　　故宫，作为东方宫殿建筑的代表、世界宫殿建筑的典范。1987年，联合国教科文组织世界遗产委员会将故宫列入“世界遗产目录”。 故宫的官方名称是“故宫博物院”（The Palace Museum），但在欧美国家出版的旅游小册子里，通常都称其为“紫禁城”（The Forbidden City），并附加说明它是中国明、清两代王朝的皇家驻地。世界上大多数曾经来过或想来故宫的游客要看的，是那个在好莱坞电影《末代皇帝》中闪耀着神秘色彩的巨型皇家宫殿，想体验的，是东方帝制时代的壮美与恢宏，而不仅仅是要参观故宫内陈设的国家级文物。故宫的皇家宫殿的属性，远远大于它作为博物馆的藏物功能。在故宫被视为博物馆的潜意识下，一个在太和门设立大屏幕电视导游系统的设想曾被提出来，在专家们的据理力争下，这一计划最终没能实施。

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         故宫1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。
　　故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我国现存最大最完整的古建筑群。它始建于明永乐四年（公元1406年），历时14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。
　　紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
　　故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6 根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
　　故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。
　　游览故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6，其中有很多是绝无仅有的国宝。在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。设在故宫东路的珍宝馆，展出各种奇珍异宝。如一套清代金银珠云龙纹甲胄,通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，以便穿线连结。据说，为制造这套甲胄，共用了4万多个工时。

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 古迹简介

　　北京故宫，又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。故宫东西宽７５０米，南北长９６０米，面积达到７２万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽５２米，深６米的护城河环绕；接着是周长３公里的城墙，墙高近１０米，底宽８．６２米。城墙上开有４门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着４座角楼，角楼有３层屋檐，７２个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
　　历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿—宁寿宫，和以太妃居住的宫殿—慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为姘妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

主要景点
　　故宫太和殿
　　太和殿俗称金銮殿，为故宫“三大殿”之首，建立在五米高的汉白玉台基上，台基四周矗立着雕龙石柱。这是宫殿群中最大的建筑。殿高３６米，宽６３米，面积为２３８０平方米。大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，宝座背后是高雅的屏风，还有沥粉金漆的龙柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。明清两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典，均在此举行。
　　故宫中和殿
　　中和殿在太和殿后，是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿。每边２１米，各三间，走廊列柱２０根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫等的朝拜，每逢各种大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。
　　故宫保和殿
　　保和殿位于中和殿之后，是故宫“三大殿”之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣，到乾隆年间，把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行。保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝。
　　故宫乾清宫
　　乾清宫是内廷正殿，殿中设宝座，上有“正大光明”匾，是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例在此举行家族宴，另外皇帝死后棂柩停在此殿。
　　故宫交泰殿
　　交泰殿在乾清宫后，是明清时为皇后举办寿庆的地方。殿内存玉玺２５块；西侧陈设乾隆年间造的自鸣钟；东侧为铜壶滴漏，清世祖顺治禁止内官干预政事的铁牌也立于此殿。
　　故宫坤宁宫
　　坤宁宫在明朝时是皇后的寝宫，又叫中宫，顺治年间仿照沈阳清宁宫重建，同时将西暖阁改为祭神的场所，经常在此举行朝祭、夕祭、春秋大祭等；东暖阁则作为皇帝新婚的洞房，清朝的顺治、康熙、同治、光绪四帝都在此举行过大婚。
　　明永乐十八年（公元1420年）建成，清顺治十二年（公元1655年）重修。
　　故宫储秀宫
　　储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年（公元1852年）慈禧刚进宫被封为兰贵人时，曾在这里居住。咸丰六年三月升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪十年（公元1884年）已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。
　　故宫养心殿
　　养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。
　　故宫御花园
　　御花园原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米，有建筑二十余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在此登高。

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         前些日子，各媒体纷纷报道：北京故宫博物院和台北故宫博物院60年来首度合办的展览“雍正­­­——清世宗文物大展”于10月7日在台北故宫博物院开展。展出的246件文物包括档案、史籍、地图、肖像、绘画、书法、瓷器、琉璃、玛瑙等，全面展示这位颇具争议的皇帝的文治武功和艺术品位，意在告诉你一个真雍正。

        展品最受关注的莫过于一份《康熙遗诏》汉文本，上面清楚地写着：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克成大统，著继朕登基，即皇帝位。”长期以来坊间传言雍正将康熙遗诏“传位十四子”改为“传位于四子”，从而夺得皇位，这份台湾所藏文物为雍正平了反。而历经骨肉相残的惨痛教训，也使雍正始创清朝的秘密建储制，即将继位者名单密封在金匣里，藏在“正大光明”匾额后。

         除了“雍正皇帝的一生”部分，大展另一部分“文化与艺术”展示了雍正的书法作品和雍正朝的绘画、书法、瓷器、琉璃、玛瑙等，可以看出雍正品位高雅，书法其中有来自北京故宫的37件文物，包括雍正肖像、生活绘画与器物等，使大展内容更加充实。

        这是分藏于两岸的故宫文物相隔一甲子后再聚首，“两岸文物，跨海团圆”，大展将到明年1月10日结束。

         流瀑飞虹按：你若这时参观台北故宫，那正好可以参观这个展览了。我们去时此展尚未开始，而且给我们参观的时间太短，书法、绘画部分都没来得及看，而这些都是台北故宫的精华，所以甚感遗憾！ 台北故宫博物院副院长在央视“五星夜话”栏目做客时曾说，有些文物，比如宋代名画，只展出40天后就会休眠三年，所以你即使去了几次，都未必能看到哦！

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    3月12日趁着去北京出差去了“紫禁城”, 去过北京好十几次却一直没有时间去故宫等名胜古迹游览,

    每次我要说起茜茜公主的皇宫总有人要说那是你没看过“紫禁城”的雄伟.

    故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

    故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。

    一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。

    现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

    ２００４年７月１日，在中国苏州召开的第２８届世界遗产委员会会议批准中国的沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。 

    故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

    故宫博物院的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占全国文物总数的六分之一，为国内收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

    故宫古建筑群，由朱橡皇帝亲自策划营建。现存规模之大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国古建筑中绝无仅有，是世界著名的皇宫建筑群。

    故宫文物分成宫廷原状和古代艺术两大陈列体系，先后布置了51个原状陈列，真实性很高，建立十余个专馆，先后举办各种展览数百余次，赴欧、亚、美、澳、非五大洲展览数十次，宣传中国灿烂的古代文化艺术传统，促进与世界各国的文化交流。

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        每回参访台北故宫典藏的那些老祖宗留下来的文化瑰宝，总让萍漂台岛的华夏子民，万千愁绪。私下常想，如果我们国家没有抗战后那场内战，眼前玻璃柜里的这些国宝文物，何至于流落到这南方热带岛屿来呢？故宫文物原本就属于北京，属于紫禁城，属于中华大地。历朝历代，国之重宝，原本就应该典藏在国都──而如今，它们却被分隔两地，一部份放在北京，又一大部份放在台北，而怪哉的是，这座海岛上还有许多人不承认台湾是中国的一部份──如果按这些人的逻辑，台北故宫里的文物，岂不成了「台湾国」的「战利品」了吗？

        因此，近年每回上台北故宫，总不免为一九四九年之后，这批飘零故土的文物，感到几多哀戚。特别是这几年，大凡听闻有关两岸故宫文物的讯息片段，心头更有一种莫名的隐痛，久久难以平抚。前不多时，听到此地一种说法，担心送文物到北京展出，怕被北京扣留，不让运回台北。对类似的说法，更感到有种奇怪的不自在。心想，故宫文物本来就该存放在北京，本来就属于大陆的故宫──台湾哪来的故宫，既无「宫」（皇宫），何来「故」（台湾根本没有皇宫）？故宫文物之所以会在台湾，也是因为一九四八、一九四九年之间，被当局强行运来台湾的，它们本来就属于大陆，送去北京展览，有啥好担心的？就算回不了台湾，也只好认了，有啥好不舍的？更何况，北京也不会做这种小动作，北京犯得着这么做吗？

       写这篇文章，倒不光是要论辩台北故宫文物的归属问题，而是想藉此机会介绍一位真正有风骨的博物馆工作者，过去北平故宫博物院一位了不起的院长马衡先生。这篇文章的目的，更要让大家严正面对，国家文物在一国范围内，是不分彼此的。人们手表原先是戴在左手腕，有一天假如想改戴右手腕，左手难道还要叫右手写借条吗？有这等怪事吗？

        一九四八年底，国府教育部次长杭立武，拍电报给北平故宫博物院院长马衡，杭立武要马衡早点离开北平，到南京或者到台湾去。杭立武说，当时gonchandang已经开始积极渗透各博物院，他们在撤运故宫文物时，都能「提高警觉」，在择精品文物打包时，不受这些「游离份子」的影响。

        马衡接到杭立武的来电，当即回复了一封信给杭立武，马衡非常技巧且婉转地拒绝了杭立武的邀请，而且也婉拒了继续运第四批故宫文物到台湾去。

        马衡在信上写道：

「立武先生大鉴：弟于十一月间患心脏动脉紧缩症，卧床两周，得尊电促弟南飞实难从命，目电复当遵从理事会决议办理，计邀鉴谅嗣贱恙渐痊，而北平战起承中央派机来接，而医生诫勿乘机，祗得谨遵医嘱，暂不离平。但事实上围城中兵马倥偬，应付各方实亦疲于奔命……。谨代表本院员工警等六百余人，向先生敬致谢忱，并请以此意及不克南行之苦衷，转达于王胡诸公为感，运台文物已有三批菁华大致移运。闻第一批书画受雨淋湿者，已达二十一箱，不急晒晾，即将毁灭，现在正由基隆运新竹又由新竹运台中，既未获有定所，则晒晾当然未即举行，时间已逾二星期，不能不有损失，若再有移运箱件，则晒晾更将延期，窃恐爱护文物之初心转增损失之程度。前得分院来电，谓三批即末批，闻之稍慰，今闻又将有四批，不知是否确实，弟所希望者，三批即末批，以后不再续运，…。」

    已经不止一次提及马衡先生，一方面是要让读者看看过去有风骨的官员，是如何消极抵制guomindang当局命令撤运故宫文物的。我相信马衡心里也是不赞同原本属于中原大地的历史结晶，焉可因为一党之私、一派之私，就要历代祖先文物「追随」那位「伟大的领袖」去台湾「共赴国难」？马衡心里可能有一千个不愿意，一万个不乐意，担心文物一旦南去，再回头就千难万难了。

    我提马衡的另一个目的，就是提醒当今一些负责文物保管的官员（尤其是台北故宫），要懂得追溯文物的根源，台湾原本是没有故宫文物的，有之则始于一九四八、一九四九年之交，自北平、南京迁去者。所以，故宫文物原本即属于北平与南京两个单位所有，而不是台北故宫，这应该是再简单再清楚不过的道理了。除了台湾自身添购买回的文物，原先从大陆撤运来的故宫文物，理论上全应归属大陆两个单位（原南京、北平故宫）。

    既知文物的来源，并非台湾本身拥有的东西，台北故宫当然不能小气，更不能心存大陆方面有可能借而不还的奇怪心态。两岸政治上统一，可能存在着诸多难关与障碍，但是，故宫文物的「统一」则不应该有政治上的阻力。需知，台北的故宫文物原本就是北京的，真正「借」而不还的是台湾，不是大陆，就算今后台北故宫文物「借」给大陆，大陆果真不还，于情、于理、于法，都是说得过去的。

   政治上的统一问题，可以留在最后慢慢谈，人们何妨以坦然的心胸，大家先坐下来谈谈故宫文物如何「统一」。台北故宫与北京故宫真正不分彼此的交流，交换展品，那才是大气的作法。再强调一次：左手何必叫右手写借据！

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         国庆长假期间总有人因为种种事由离不开家门，我就算是一个吧。不过，我有一个愿望，期盼着台北故宫的《雍正——清世宗文物大展》有机会在北京展出，因为此前央视报道说，这次展览为两岸故宫合办。

        直到昨天看了报道才彻底死心了，这个展览只在台北故宫展出，并不会在北京故宫展出，不去台湾看不上。明年1月10日后各回各家，说是两岸合办或许是出于面子的考虑？这次北京故宫有些窝囊，也有点吃亏。就连对文物痴迷的马未都先生都说，今年是中华人民共和国60年大庆，作为贺礼，这样重要的两岸故宫合办的展览理应也在北京展出。我们可以高姿态，先在台北展览，让同胞们先看，我们后看，但不能不让我们在北京看，毕竟是合办哪！。

       其实，此次展览对外称两岸故宫合办，是因为展品中有台北故宫209件，北京故宫37件，数量上悬殊很大；说实话，台北故宫拥有的雍正文物论质论量都能单独办展览，为什么又从北京故宫挑选了37件呢？还不是当年故宫文物南迁时，guomindang政府觉得清代帝王像算不上什么，一件没拿。结果，明代以前的帝王像都在台北故宫，清代帝王像都在北京故宫。既然是搞雍正大展没雍正画像说不过去，只好“合办”解围。

       这个展览不到北京展出的原因，据说是台北故宫怕到北京展出后展品不能再返回台湾，真有点儿小家子气了，不太信任北京。所以此展览名为合办，实为单干，北京故宫出了实力，只落了个虚名。据说，北京故宫的37件国宝在一个甲子后赴台湾”探亲”，其中三分之一还从未在北京故宫展出过。这次故宫国宝出远门让国民尽可以展开想象的翅膀翱翔，去憧憬其深远意义。

       我看这个展览的愿望落空了，就只能看报道中的图片了。最大的收获是进一步明确了雍正不是篡改康熙遗诏夺得皇位的。

       雍正是清史上最具争议的皇帝，以他为题材的影剧、小说十分火红。稗官野史上对这位皇帝的传说甚多，包括他篡改康熙遗诏、为了巩固皇权六亲不认、个性阴险狠毒等。民间流传最多的是雍正施展少林轻功，从紫禁城乾清宫“正大光明”匾额后方取得康熙遗诏，将“传位十四子”改为“传位于四子”。

       在此次“雍正——清世宗文物大展”中，有一件《康熙遗诏》汉文本，可看到遗诏上清楚写着:“雍亲王皇四子胤祯，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇位。”

       事实上，把储君名单放在“正大光明”匾额后的先例，始于雍正，而非康熙。经历骨肉相残的苦痛经验，雍正建立秘密建储制，继位者名单密封在金匣里，藏在这块匾额后方。

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 一、书画收藏。

         台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的¼，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。

二、陶瓷类文物。

        北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。

三、青铜器方面。

        北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。

四、工艺类藏品方面。

        北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。guoxue-cankao

五、宫廷类文物收藏。

        北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。

六、图书典籍方面。

        台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、?ぴ逄谩端目馊?书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约19.5万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时台湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。国学百科zgwww

       由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。

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      “两岸故宫藏品，比起来哪家的多？哪家的精品多？”这是两岸同胞乃至国际社会都不甚清楚而又很关注的一个问题。可以肯定地说,北京故宫不仅藏品远远多于台北故宫，而且总体上精品也多于台北故宫。在比较前，我想首先说明三个情况：

　　一是，故宫博物院成立之前，逊帝溥仪将1200余件书画精品、古籍善本和大量珍宝盗运出宫。新中国成立后，其中相当部分重新回到了北京的故宫博物院，如《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》、《五牛图》、《伯远帖》、《中秋帖》等。

　　二是，1933年故宫南迁文物共13491箱，部分文物南迁后，北平故宫本院所留文物相当多，也有不少珍品，沦陷期间还在继续清点未曾登记的文物，并征集了一批珍贵文物。南京政府曾下令马衡院长选择留平文物菁华装箱，分批空运南京，马院长虽将珍品编目造册报南京，但以各种理由推延装箱，后来一箱也未运走。南迁文物后来运台2972箱，占南迁箱件数的22%，当然多是精品。其实留下的78%精品也相当多。国民党向台湾运文物，因战争形势突变只运了三次，第三次拟搬运1700箱，由于运输舰舱位余地有限，加之仅有24小时装船时间，结果只运出972箱，另728箱也留在了内地。

　　三是，两岸故宫文物藏品构成上稍有不同。运台故宫文物约60万件，其中清宫档案文献38万件册，善本书籍近16万册，器物书画5万余件;加上抵台后征集的文物，总计65万余件。北京故宫原有明清档案800万件，善本特藏50多万册（件、块），器物书画100万件，总计达960万件。1980年明清档案划出，成立中国第一历史档案馆；又将包括部分宋元版书在内的14万册宫廷藏书拨交国家图书馆及一些省市和大学图书馆。现北京故宫有藏品150余万件，其中1949年后征集24万多件，80%以上仍为清宫旧藏。

　　我们再从几大项文物来具体比较：

　　一、书画收藏。台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的1/4，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。

　　二、陶瓷类文物。北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约5.6万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。

　　三、青铜器方面。北京故宫藏历代铜器1.5万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。

　　四、工艺类藏品方面。北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。

　　五、宫廷类文物收藏。北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。

　　六、图书典籍方面。台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约19.5万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时台湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。

　　由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。

　(作者：郑欣淼，文化部副部长、故宫博物院院长，曾任青海省副省长、国家文物局副局长。在文化理论研究、政策科学研究、鲁迅思想研究方面，有四部学术专著出版，还有两部诗词集问世。近年来提出了“故宫学”概念。 )

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中国建筑风貌：北京故宫的建筑艺术

北京故宫

    北京故宫，又名紫禁城。它坐落于北京市中心，为明、清两代的皇宫，是明代皇帝朱棣，以南京宫殿为蓝本，从大江南北征调能工巧匠和役使百万夫役，历经14年（公元1407—1420年）时间建成的。平面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万多平方米。城墙环绕，周长3428米，城墙高7.9米，底部宽8.62米，上部宽6.66米，上部外侧筑雉牒，内侧砌宇墙。城墙四角各有一座结构精巧的角楼。城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

    在公元1420—1911年这491年间，从明成祖朱棣到清末代皇帝博仪，共有24位皇帝（明代有14位，清代有10位）先后居住在这座宫殿内，对全国实行封建统治。宫内有各类殿宇9000余间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩画，建筑总面积达15万平方米。故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿（金銮殿）、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁殿（皇帝结婚新房）为中心，东西两翼有东六宫、西六宫（皇纪宫室），辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿宫、慈宁宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务及皇帝、皇后、皇太后、纪嫔、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落于全城中轴线上，气势雄伟，豪华壮观，为我国现存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上别具一格，辉煌壮丽，并具中国古典风格和东方格调的建筑物和世界上最大的皇宫。1911年辛亥革命，tuifan了满清统治，结束了2000多年的封建王朝，但被废帝博仪仍居住在故宫后半部分。

    1912年将外朝辟为“古物陈列所”。1924年11月5日冯玉祥部将鹿钟麟把博仪驱逐出宫。1925年10月10日成立故宫博物院。1948年将古物陈列所并入故宫博物院。1949年以后，政府对这座古代建筑和文物进行了大规模修整，并整理展出大批文物，使其成为一座举世闻名的古文化艺术博物院。并在西华门内成立第一档案馆，专门从事整理政府和宫廷档案。1961年，中华人民共和国国务院颁布故宫为全国重点文物保护单位。1987年，故宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

    北京故宫，又名紫禁城。它坐落于北京市中心，为明、清两代的皇宫，是明代皇帝朱棣，以南京宫殿为蓝本，从大江南北征调能工巧匠和役使百万夫役，历经14年（公元1407—1420年）时间建成的。平面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万多平方米。城墙环绕，周长3428米，城墙高7.9米，底部宽8.62米，上部宽6.66米，上部外侧筑雉牒，内侧砌宇墙。城墙四角各有一座结构精巧的角楼。城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

　　在公元1420—1911年这491年间，从明成祖朱棣到清末代皇帝博仪，共有24位皇帝（明代有14位，清代有10位）先后居住在这座宫殿内，对全国实行封建统治。宫内有各类殿宇9000余间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩画，建筑总面积达15万平方米。故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿（金銮殿）、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁殿（皇帝结婚新房）为中心，东西两翼有东六宫、西六宫（皇纪宫室），辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿宫、慈宁宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务及皇帝、皇后、皇太后、纪嫔、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落于全城中轴线上，气势雄伟，豪华壮观，为我国现存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上别具一格，辉煌壮丽，并具中国古典风格和东方格调的建筑物和世界上最大的皇宫。1911年辛亥革命,tuifan了满清统治，结束了2000多年的封建王朝，但被废帝博仪仍居住在故宫后半部分。1912年将外朝辟为“古物陈列所”。1924年11月5日冯玉祥部将鹿钟麟把博仪驱逐出宫。1925年10月10日成立故宫博物院。1948年将古物陈列所并入故宫博物院。1949年以后，政府对这座古代建筑和文物进行了大规模修整，并整理展出大批文物，使其成为一座举世闻名的古文化艺术博物院。并在西华门内成立第一档案馆，专门从事整理政府和宫廷档案。

1961年，中华人民共和国国务院颁布故宫为全国重点文物保护单位。1987年，故宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》

无与伦比的古代建筑杰作

故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

珍稀文物的宝库

故宫博物院的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占全国文物总数的六分之一，为国内收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

中国古代帝王宫殿建筑之瑰宝

故宫古建筑群，由朱橡皇帝亲自策划营建。现存规模之大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国古建筑中绝无仅有，是世界著名的皇宫建筑群。

促进同世界各国文化交流

故宫文物分成宫廷原状和古代艺术两大陈列体系，先后布置了51个原状陈列，真实性很高，建立十余个专馆，先后举办各种展览数百余次，赴欧、亚、美、澳、非五大洲展览数十次，宣传中国灿烂的古代文化艺术传统，促进与世界各国的文化交流。

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         北京（Běijīng）是中华人民共和国的首都，中国中央四个直辖市之一，全国政治、文化和国际交往中心。北京位于华北平原北端，东南局部地区与天津市相连，其余为河北省所环绕。北京为中国第二大城市，同时也是中国陆空交通的总枢纽和最重要的国内国际交往中心。北京已经成功举办了2008年北京奥运会。

北京有着3000余年的悠久历史和850多年的建都史，是世界历史文化名城和中国四大古都之一。其地理位置优越，是中华全国政治中心的理想所在。早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。

 全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。《不列颠百科全书》将北京形容为”One of the worlds great cities”，而且断言，“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的八个世纪里，不论历史是否悠久，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。故宫、天坛、颐和园、北海等等数不胜数的古迹也为这座城市添加了更绚烂的色彩。

  今日的北京，更已发展成为一座现代化的国际大都市：世界500强企业中共有21家总部位于北京，高居全球第五[8]；金融街、北京商务中心区等商务区更是北京对外开放和经济实力的象征。此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”等建筑也成为了北京的现代符号。北京正以它古老又时尚的全新面貌，迎接每年超过1亿4700万的旅客。

  北京市（英语：Municipality of Beijing 汉语拼音：Běijīng Shì）[1]。简称京，旧译Peking。

   辖区——18个。北京市共辖16个市辖区、2个县。

   乡镇——全市乡镇级区划数为317个，共有134个街道办事处和183个乡镇（2007年，北京市民政局）[2]。

    面积——全市面积16,410.54平方公里（2007年，中国省级行政区第29名，北京市国土资源局）。其中市区面积1,368.32平方公里，建成区面积1,254.2平方公里（中国城市第1名）。山地面积10,417.5平方公里，占全市面积的62%；平原面积6,390.3平方公里，占全市面积的38%。

    民族——北京市是中国第一个齐聚56个民族的城市，其中少数民族人口为480,384人，占全市总人口数的3.84%（2007年）[3]。全市95.69%人口为汉族，除汉族外，回族、满族、蒙古族、朝鲜族人口均超过万人。此外，人口在千人以上的还有壮族、维吾尔族、苗族、土家族、藏族。

　宗教——北京地区居民宗教信仰者50多万，约占全市4%。信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，其中佛教、道教和伊斯兰教对北京的历史、文化、艺术产生过较大的影响。北京现有宗教活动场所达100多处。

　时间——北京时间（中国标准时间）（UTC+8）

　邮政编码——100000-102629[4]

　电话区号——010（+86）

　汽车牌照——京A（1996年前）、B（出租车）、C（1996年）、E（1997年）、F（2002年）、G（远郊区县机动车）、H（2004年）、J（2005年）、K（2006年）、L（2007年）、M（2008年）、N（2008年）、O （公安部门行政用车）、P（2008年）、Y（2008年）[5]

　方言——北京话（Beijing dialect）[6]　

　市树——国槐、侧柏

　市花——月季、菊花

●●人文景点●●

　故宫、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵、什刹海、圆明园、芦沟桥、慕田峪长城、司马台长城、金山岭长城、居庸关长城、箭扣长城、恭王府花园、醇王府、北海公园、北京大学、胡同、北京动物园、北京植物园、潘家园古董市场、古观象台、德胜门、正阳门、景山、香山、钟楼、鼓楼

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      我是个地道的北京人，今年23岁，在北京生活了23年，有很多朋友都想来北京旅游，其中有不少都是跟旅游团来北京旅游，但是我想说的是，北京的一些旅游团，他们的旅游路线简直就是敲诈。比如说一天去两个景点，景山公园，北海公园，在北京生活，工作的朋友都知道，这两个公园是对着的，从景山公园的西门出去，直走，步行五分钟就是北海公园的西门，这就是所谓的一日游。还有就是长城，大多数都说是去八达岭长城，但是当到了景点以后，你可能会发现去的是慕田峪长城，这时你会问导游这是怎么回事，导游就会有无数的借口来给你解释，可是你也没有任何办法，因为已经到这儿了，总不能不进去吧。 

     在这儿，我给大家说说北京的自助游，希望可以对您有个帮助。 

    1、最好选择中午到北京，下了火车或者飞机，找好旅店，吃过午饭，你就可以坐车在北京转转，不错的路线就是先去tiananmen，然后从tiananmen往东走，就是王府井，逛得差不多了，也就快到晚上了，该吃晚饭了，您要是想吃小吃，就走到新东安商场那里，有个小吃一条街，虽说是小吃，不过价格也不便宜，你要是想吃饱了，那人均怎么也得快100了，所以您可以先在肯德基，麦当劳吃个半饱，然后在去小吃街转转，你要是一个人以上，想吃的小吃就每样买一份，没人都尝尝，这份小吃也就差不多了，然后还可以再买点别的小吃，这样就能多吃几种。 

    2、第二天想去长城，可以坐公交车去，到德胜门坐919就可以直接到长城，而且是八达岭长城，车票也不是很贵，好像是10块钱，还走高速。爬了长城回来，也许还有时间，这时你就可以去新街口的小店看看，说不准您还就淘着几件不错的衣服呢 

    3、长城去过了，第三天就该去颐和园，香山了，印象中这两个地方离的不远，可是您要想一天都去了，可还真不太可能。分两天去，是个不错的选择，而且去了香山，还可以去它旁边的卧佛寺烧个香 

    4、要是想去故宫那您就把景山和北海也都带上，因为景山和北海都不算很大，半天就可以都逛了，早上起早点，先去景山，爬山也凉快，两个小时就能把景山走个遍，然后出景山的西门，直接进北海的东门，在北海玩的差不多了，可以出北海的南门，过马路坐车，一站地，就到故宫，您要是想解决温饱问题，那就出北海的北门，那面有饭馆，不过我建议您坐111路坐一站地，到地安门下车，往回走到十字路口，在十字路口的东南角有个集天小吃，那里的饭菜做的不错，而且价格也公道，人均30块钱就能吃的饱饱的了。吃完饭出门过马路坐124，三站地就能到故宫。 

    这些只是我的个人建议，暂时只想到这几个景点，您要是有其他想去的景点不知道怎么去，您就写下来，我回帖告诉您。 

    北京动物园，大家要是想去北京动物园，最好选择夏天，虽说是气味不太好闻，但是也比冬天动物不出来其，什么也看不到强吧：）在动物园的后面就是北京海洋馆，您还可以进去看看水生动物。说到海洋馆，在北京不止一个，中央电视塔地下也有一个，但是比动物园的这个差远了，好多旅行社都说是去海洋馆，但是大多都是指中央电视塔下面的这个。从动物园南门出来，往西走，有个家乐福超市，您可以去转转，价格在北京的超市中算是便宜的了，您可以去买点什么东西带回家去。 

    玉渊坛公园，每年的3月底4月初，那里有樱花可以看，但是个人认为不如去日本看，因为那里面都是人，您什么也看不舒服，不止买门票排队，而且进门也排队。 

    另外，您要是来北京旅游，旅游路线中不包括北京动物园，那您就别在4月——11月之间来，虽说冷点，但是门票可将近便宜了一半，而且您要是运气好兴许还可以赶上场雪，可以看看雪景，这对南方的朋友来说也许是再好不过了。 

    还有就是在校的学生，带上学生证，这东西可好使，门票都是半价的。 

    另外来北京之后，您最好买张公交一卡通，我记得现在好像有专门为旅游人士准备的一卡通，为什么推荐您买这个呢？因为我推荐的路线都是坐车比较方便的，北京现在的公交是有一卡通，可以打4折（900以上的线路打8折），也就是说坐一次车就花4毛钱。这样也可以给您省点钱。 

    至于旅馆嘛，我还真不十分清楚，就知道我家门口有个旅馆，看着还不错，经常有外国旅游者（自助游）在哪儿住，而且是连锁的青年旅社，常出门旅游的人可能知道。而且这个旅馆离王府井很近（我家离王府井也很近，步行10分钟就到）。从北京站坐103、104到灯市口下车，往回走有个十字路口，从十字路口一直往西走，到下一个十字路口您就可以看到那个楼了。 

    “如家快捷酒店”全国连锁。条件，价位都可以 

    西直门店：北京市西城区西直门内永祥胡同3号 

    新兴桥店：海淀区西三环中路21号 

    农展馆店：北京市朝阳区农展馆北路甲5号 

    大观园店：北京市宣武区南菜园街9号院6号楼 

    三里河店：北京西城区三里河南 

    团结湖店：北京时市朝阳区团结湖路17号楼 

    由于工作忙，我会慢慢把北京的所有景点都给您写出来。包括一些比较不错的饭馆 

    在平安大街上有个不错的饭馆，是清真的，叫满运楼，他们的羊蝎子火锅做的不错。您可以去尝试一下，从北海北门出来，过马路坐107、118平安医院站（记得是这站，应该是平安里的下一站，要不您就问问司机，到赵登禹路哪站下车，昨天验证过了，就是平安医院这站）下车，过马路就是。大概人均50－80元。

    东直门的簋街也不错，饭馆一家挨着一家，您可以去转转，问道的话，应该都还不错，您坐地铁到东直门下就到了。我只去过那里的一番烤肉，感觉还可以。人均大概是80左右。 

    还有就是西单的翅酷也不错，是专门卖烤鸡翅的。不过具体的地点我不是很清楚，不过听说比较好找，您在西单打听一下就行。 

    在动物园往西，白石桥那站有个豪上豪牛排馆，价格还可以，我去过一次，两个人消费了80。一人点了一份套餐，套餐包括开胃红酒，泡沫红茶（可续杯），面包，牛排，通心粉，沙拉。 

    地安门有个我行我素素菜馆，菜肴的味道还不错，大家可以去尝试尝试，人均大概30左右。对了，这家饭馆没有肉，而且不能抽烟，不能喝酒。坐104、108、118、113到宽街下车，往宽街十字路口东走大约300米就到了。 

    我行我素在锣鼓巷，隆福寺那也有家素食馆子相当不错． 

    全聚德烤鸭是挂炉的，如果有外地朋友想体验老传统的北京烤鸭推荐去便宜坊，德外有一家，是闷炉的．便宜仿历史要比全聚德早．传统北京菜就是，东，南来顺儿的涮肉，和烤肉宛，季的炒烤肉了．白魁的羊肉也不错，宽街，隆福寺都有．
 
    提醒您一下，可能有很多游客来北京不光是为了旅游，还有就是品尝一下全聚德的烤鸭，我个人认为您最好还是去一个中等的饭馆吃烤鸭比较好，虽说我没去过，但是北京大多老字号饭店都是卖招牌，价格比普通饭馆贵不少，比如说东来顺，全聚德。还有就是尽量不要在王府井吃饭，那里的饭贵不说，而且味道不是很好，您要是实在饿的不行了，王府井步行街里有个集天小吃，建议您去那里看看，因为它是连锁店，价格应该不会很贵，而且我在别的集天小吃吃过，味道不错，价格也公道。 

    （板油提示：有一点要指出的是，如果有人想来北京品尝美食，全聚德还是值得一去，尤其是前门的那个，很有文化，全聚德前面对着大街的是快餐店，不要走错了，要往里走，而且点烤鸭一定点那个贵的极品烤鸭，味道果然不一样呢。至于其他的美食也不少，不一定非得去集天和小吃街。） 

    买书可以去中关村，有个图书城，比较便宜，都是打折的，或者去中关村图书大厦，我只去过一次，记得好像一共有7层。还有就是您要想在中关村买电脑的配件，或者是其他数码产品，就直接去鼎好电子市场，海龙假货太多。您要是想去中关村买书，可以坐到中关村桥西下车，往西走。要是想买电脑配件什么的，就在中关村南下车。 

    对了，我说了半天，指路都是用东南西北，有的朋友可能刚到北京还分不清东南西北，您也别急，北京的每条街道都有路牌，告诉您这条街的名字是什么，在牌子的两侧写着方向，可以帮助您分清东南西北。 

    天坛可以在北京站坐39路直接到，逛完天坛可以去红桥批发市场淘衣服和包。

    家长可以带孩子去自然博物馆、中国科技馆、天文馆、故观象台、军事博物馆。自然博物馆好像是在天桥附近，可以坐105到天桥下车就到了。中国科技馆可以坐21路、或者在地坛公园西门坐407，有中国科技馆这一站。天文馆在动物园对面，故观象台您坐环线地铁（地铁2号线）在建国门站下即可。军事博物馆您可以乘坐地铁一号线，也可以在长安街坐1路、4路、52路，都是在军事博物馆站下车。建国门和复兴门是地铁一号线和二号线的换乘站。东直门和西直门是地铁二号线和十三号线的换乘站。 

    游乐园我知道的北京有三个，一个是石景山游乐园，一个是北京游乐园、还有就是欢乐谷。石景山游乐园您可以坐地铁一号线到八角游乐园站下，北京游乐园您可以在崇文门坐116路、60路往南坐，到总站下车就到了。 

    您要是嫌坐公交车太过拥挤，那您就打个车，个人觉得那也比跟团便宜：） 

    游戏迷可以去地安门转转，那里是电玩一条街，什么PS2、PSP、Xbox应有尽有，还有大量的游戏盘卖。

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       春节长假快要来到，在北京站看着拎着大包、小包，成群结队来到北京度假的游者，不禁感慨万分。北京城的古老韵味在外地游人心中经久不衰，虽然很多地道的老北京从未踏足过故宫、长城、颐和园等标志性建筑，但是丝毫无损这些历久弥新的经典在人们心中的憧憬。所以，撰此一文，简单写写笔者多次游故宫的经验所得，希望能对读者有所帮助。

     乘车路线

     到故宫最直接、快捷的路线就是乘坐地铁一号线到tiananmen东下车。其实tiananmen东和tiananmen西下车都可以直接看到红砖绿瓦，但是tiananmen东站出口离售票处比较近，为了节省体力，建议此站下车。

    如果乘坐公交，路经长安街的公交车，在tiananmen都有站点。一般来说，101路、103路、109路、124路、685路、810路、814路、846路，这些车有的是到故宫后门神武门，有的是到tiananmen，但是都不影响参观。

    旅游建议

        真诚建议不要五一、十一长假游故宫，因为那时故宫的场面可以用惨不忍睹来形容。如果你没有踩人的功力，那很遗憾，你只能被踩了。曾经巍峨肃穆的太和殿，长假期间放眼望去，只剩下黑压压、密麻麻的人群。想挤到边上找块石头刻下到此一游的大名都没门，不是因为巡警会把你逮起来，而是因为他们和你都挤不到那块地儿。

        如果真的喜欢老北京文化，想要感受明清遗风，那就抽个时间，错过高峰期，故宫最美的时节并非暮春初秋，春意料峭、银装素裹的紫禁城也是别有一番韵味。

   旅程安排

        故宫位于北京城的中央，四周还有很多景点可以放在一天之内看完，前提是你体力充沛。如果对当地气息不熟悉，可以报一个正规的北京一日游。如果想要自助游的话，笔者有两条线路介绍给大家。一个是从南到门，一个是从北到南。

    1、从南到北

        故宫前面是著名的tiananmen广场，广场很大，值得一站。如果准备走南北线的话建议早起看升旗之后，在tiananmen广场稍事逗留，便把上午最充足的精力放在游紫禁城上。

        tiananmen广场上的毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、国家大剧院，这几个景点可以放在一个半天里搞定，因为故宫一线，景点密集，想要把它所有景点一天逛完，说实话很难。

        从tiananmen广场往北走过闻名遐迩的、拥堵不堪的长安街之后，就会见到售票处。在此建议，买票要趁早，尤其是旅游旺季，排票会花去很多不值当的时间。旁边有票贩子从窗口排完票后，会到队伍后面高价转售，如果你不是特别心急的话不要买他们得票，风险太大。

       买票之后，一般要买一份故宫旅游图。故宫南北纵列分为三大部分。大概是西边中南海一线、中轴乾清宫—御花园一线、东线乾隆花园一线。因为国家领导人居所戒严、故宫修缮等原因，对外开放的只有中轴线乾清宫—御花园一线，还有东南部的乾隆花园等部分。不要觉得太沮丧，剩下的部分在若干年之后会有开放之日，而且即使全部开放，没有三整天是逛不完的。

       手里拿着故宫旅游图，按照上面建议的路线，一路走下去，几乎不会有遗失的地方。

       脚不沾地的从北门出来后，隔条马路就会看到大名鼎鼎的景山公园。名气很大，但面积很小，最多半个小时，看到那颗歪脖子树后，建议立马撤回来，因为没有别的东西值得看了。景山后面还有北海和恭王府，北海面积太大，不建议当天逛完。中午稍事休息后，建议去恭王府走走，和珅的住所虽然历经数百年，但当年的奢靡和华彩，至今能寻到痕迹。

    2、从北到南

        从北到南，就是早起从恭王府出发，三个小时左右逛完恭王府，出来后直奔景山公园。中午吃完午饭后，从神武门进入故宫，由御花园开始，向前参观到tiananmen。这个时候已近傍晚，不要贪恋紫禁城的落日有多美，因为升旗仪式的仪仗队要从tiananamen出发走向广场，此时，如果你速度不快没有逛完，不仅看不到随日落而降的国旗，甚至还会被友好地留在紧闭的故宫大门之后，待降旗仪式结束后才会被“释放”。

       这个时候薄暮沉沉，正是欣赏北京城从白日的动态到夜晚喧嚣的好时机，因为长安街的夜景也是出了名的漂亮。

       所以本人第一次游故宫之后，一直偏爱第二条线路。

　  这样还可以用半天的时间，用一个慵懒的下午，在故宫里转悠，走走那些已经有些残破的青石砖路，仰望那些高大宏伟的宫殿，在御花园的长椅上小憩一下，待到太阳偏西，你就从故宫的后门走出来，经过午门，沿着高大的外墙走上一圈——别人转山你转城！一直转到故宫的正门（与景山遥遥相对），体会一下走在皇城根下是什么心境。然后倚在护城河的护栏上看著名的“角楼余晖”，那可是多少骚客等待的风景呀！

    饮食经验

      晚餐就吃涮羊肉吧，东来顺，或者就全聚德的北京烤鸭吧！然后，当然要去泡吧！北京有不少个性的主题酒吧，不可不去。

     一般到了这个时候，都是身心俱疲的状态，如果条件允许，就在个性酒吧里消磨掉一个晚上，看看皇城根下的纸醉金迷，如果没有兴趣，建议好好休息，因为京城太大，需要体力的地方太多了。

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      如果不是在北京生活了20多年，用许多时间徜徉于大街、游走于小巷，我也会像大多数人那样，推荐你到北京走tiananmen，看故宫，逛颐和园，游圆明园，登八达岭长城，观十三陵，拜雍和宫……不错，这些也可以说是北京的精华，但这些著名的景点被过分地人工化、旅游化、城市化，变成了一件件精雕细琢的展品，你并不能从中体验古都真正的魅力所在。　

          说到底，我介绍一个地方给朋友去走，究竟是相中了那地方的什么呢？是什么吸引了我？去那里要看什么？体会什么？带回什么？总之，给个理由先！你到北京来看什么？肯定、不是名山大川，而是四合院、小胡同、皇城根和名人故居，是历史的脚步，是皇城的遗迹，是时间的刻痕，是大都市背景下小百姓的日子……

          其实，北京有许多我不喜欢的东西和地方，沙尘暴啦，交通拥堵啦，自以为是啦，但十月的金秋的天空和银杏真是美得让人感动！后海夕照中的石桥、胡同和垂钓的老者实在太有生命气息！红墙绿瓦的宫殿和残旧巍峨的长城又如此展开你的心胸！所以，就让我这个“老北京”带你走走我心目中的京城吧，也说说我对这个又大又老的都市的理解和玩味

         故宫是要去的，除非你对红墙老祖怀有特别的厌恶。：-）但如果你对西洋的工艺品没有什么爱好或者好奇心，大可不去看珍宝馆、钟表馆之类的宝贝展览，还可以节省门票费。

        去故宫一定选在某个非周末、非节假日，否则，乱哄哄的旅游团和五颜六色的小旗子把什么感觉都掩埋了！如果时间不允许你奢侈，就赶在关门前的一、两个小时好了，直到管理员开始催促你离开。那时，游客稀少，空旷静寂，夕阳斜照在红墙灰瓦上，雄伟的殿堂在天幕下别有一番沧桑感，这正是今日故宫最具魅力的所在。

        当然，最惬意的还是，用半天的时间，用一个慵懒的下午，在故宫里转悠，走走那些已经有些残破的青石砖路，仰望那些高大宏伟的宫殿，在御花园的长椅上小憩一下，待到太阳偏西，你就从故宫的后门走出来，经过午门，沿着高大的外墙走上一圈——别人转山你转城！一直转到故宫的正门（与景山遥遥相对），体会一下走在皇城根下是什么心境。然后倚在护城河的护栏上看著名的“角楼余晖”，那可是多少色驴等待的风景呀！

　   这才是看故宫的正点！

行程安排：

上午，随便从以下几个安排中选一个：

1、前门大栅栏逛街（北京人去的不多、外地人扎堆的地方，有各种老字号店铺、也有名牌专卖店，还有琳琅满目的小杂货铺。）

2、登前门楼，看北京历史展览。然后横穿tiananmen广场，在纪念碑下留个影。想体会一下爱国情绪，就一大早起来去看升旗，如果此前从未经历过，还是很有震撼力的。

3、游景山公园，上到山顶（大概不到20分钟），看看北京著名的中轴线——前门、tiananmen、故宫的几大殿、景山、鼓楼、钟楼；也顺便观观崇祯皇帝上吊的歪脖树。

4、游北海公园，欣赏九龙壁，悠坐五龙亭，荷香登白塔，相伴垂钓人。北海自有其闹市取静的妙处，但不去也没有太多遗憾。

5、中国美术馆看个展览，那儿几乎随时都有值得一看的展览！带着愉悦的心情，从美术馆往西，过沙滩，遥望著名的“北大红楼”和“五四运动”纪念广场后，沿文津街，一路步行。这是北京最有名的文化街，两边便是故宫、景山、北海、中南海、老北京图书馆。

中午，找个京城名小吃品尝一下，比如“西四小吃”、“白魁老号”。

下午，那还用说，故宫去！

　晚上，晚餐就吃涮羊肉吧，东来顺，或者就全聚德的北京烤鸭吧！然后，当然要去泡吧！北京有不少个性的主题酒吧，不可不去。离北海后门2站地，中央戏剧学院附近有一家，专门是热爱西藏旅行者的聚集地。

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故宫建筑形式
　　故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。北京故宫建筑分布示意图故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 　　故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。 　　故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，北京故宫鸟瞰如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。 　　建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 　　站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。

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北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。

1.金瓯永固杯乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。 “金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

2.云纹盘张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极，此盘为研究元代剔犀工艺提供了可靠而精美的实例。

3.青玉云龙纹炉青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御题”。

4.掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。

5.《清明上河图》《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

6.《平复帖》法帖之宝西晋陆机的《平复帖》。西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

7.钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

8.织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

9.青铜之宝酗亚方樽亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚(音酗)者(音司)以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。

10.陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。” 该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

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        故宫是明清两代的皇宫，迄今已历经560多年的沧桑岁月。这里曾居住过24个皇帝，既是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的场所，也是皇帝和后妃、皇子们居住、游玩的地方。3公里长、10米高的宫墙，俨然是一座森严壁垒的城堡，留下了一个个不解之谜。

　　天人合一紫禁城。

　　故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城，有何解释呢?紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”，便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。

　　太微垣南有三颗星被人视为三座门，即端门、左掖门、右掖门；与此相应，紫禁城前面设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。午门和太和门之间，有金水河蜿蜒穿过，象征着天宫中的银河。皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫，“乾”、“坤”二字就意味着天地的意思。其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别象征着天上的十二星辰和各个星座。

　　故宫房间知多少

　　故宫的房间数不清。有人说，故宫有9999间房；有人说，故宫的房间应该有999 9间半，那么，又为何有9999间半呢?半间在哪儿?

　　原来，半间是指文渊阁楼下西头的那一小间。实际上故宫所谓的半间房是根本不存在的。文渊阁西头这间，面积颇小，仅有一作上下用的楼梯，但仍是一整间。文渊阁是藏我国第一部《四库全书》的处所，为了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文渊阁一反紫禁城房屋多以奇数为间的惯例，采用了不讲对称的偶数——6间。但又为了布局上的美观，西头一间建造得格外小，似乎是半间房。故宫房屋到底有多少呢?据实地测量有8600余间。

　　冷宫何处

　　来故宫参观的人，总要找找 “冷宫”在哪里，看皇帝是不是真地过着“三宫六院七十二妃”的生活。先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。皇帝的妻妾众多，说有“七十二妃”，或“粉黛三千”。据《礼记》记载，周朝的制度是“天子后六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，这说明，早在我国周代，天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，数量也相当惊人。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。 “宫中多怨女”，在封建社会里，多少青年女子被关进宫内，终生不得自由！

　　至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。故宫的“冷宫”在哪里?并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。

　　查遍所见明、清史料，紫禁城无“冷宫”匾额，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载，，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。　　明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御花园西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、嫔、恪嫔三人。这个“冷宫”在紫 禁城内之西。

　　光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所（现坍毁），这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫” 。

　　门字之谜

　　故宫各门匾中“门”字末笔直下至底没有向上的勾脚，都写成 。为什么故意写成这 样呢? 　　“门”字写成“ ”，宋代就有了。据说宋偏都临安后，玉牒殿失火，殿门烧光。宰臣奏说，宫殿匾额中的“门”字，末笔都有勾脚，带火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉方能免灾。从此以后，凡宫殿的匾额，书写时“门”字末笔都直下，不勾脚。

　　有一个为写“门”字而丧生的故事，更能说明宫殿匾额“门”字无勾的原因：明太祖在南京命中书詹希原写太学集贤门匾，所写“门”字，末笔微微勾起，多疑的明太祖便大发雷霆说：我要招贤，你詹希原这厮要闭门，塞我贤路!遂下令斩之。真是伴君如伴虎！

　　故宫谁设计

　　故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计?又是谁主持施工的?这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。

　　但是，近年来故宫博物院古建部高级工程师、年近古稀的于倬云先生提出了不同意见。他认为，曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。　

　　永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。

　　三大殿院内为何不种树

　　翻开故宫的兴衰史，就能查阅到紫禁城里少古树原来跟清代的一次农民起义有关。18 13年9月15日，北京宛平宋家庄（今大兴县宋家庄）人林清率领义军冲向东、西华门。东路义军受阻失利，西路义军攻入西华门，杀到隆宗门，门已关闭，义军见宫墙两边树木参天，便爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，准备火攻隆宗门……

　　三大殿院内不植树，有人说是怕隐蔽于树丛中的敌人威胁皇帝的安全。这种说明乍听似乎有理，实不尽然——故宫养心殿、御花园中古松苍柏高大茂密，怎么解释? 　　有人撰文提出三大殿院内不种树，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门tiananmen起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木（现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的）。当时人们去朝见天子，进入tiananmen，经过漫长御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。

　　的确，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观，让人肃然起敬。三大殿院内不种树是否还有其他方面的原因呢?在游览中，我们不妨再探索、再思考，彻底解开 这一名胜之谜。

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       故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说——

      明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。
    管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。

    三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。

    走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。

    这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。

    木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”

    大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。

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       星巴克开在故宫，对中国老百姓来说，大不了就愤慨几下，没几个人较真，因为较真也没用，管理部门不搭理你，这不，都开了六七年了。但对芮成钢来说，或许是一件很伤自尊很伤民族感情的事情，因为他常常与国外名人在一起，常常听到这个笑话。听得多了，要不就麻木，要不就爆发。

　　芮成钢介绍，几年前他陪同美国的几位朋友到故宫参观，当看到故宫内的星巴克时，外国友人哑然失笑，“我当时也觉得挺尴尬的，星巴克怎么开到了这样神圣的地方”。

　　芮成钢称，他采访了全球300多个跨国公司总裁，包括比尔·盖茨等人，他了解到，“故宫里的星巴克”已在西方上层社会传为笑柄，“许多西方知名人士也认为这是对中国文化的不尊重”。
　去年，芮成钢在耶鲁大学的一次全美CEO峰会上，正好遇到星巴克的新任CEO兼总裁吉姆·当诺，芮成钢当场在公开演讲中提议，“我不知道星巴克是否有在印度的泰姬陵，法国的凡尔赛，英国的白金汉宫开分店的计划，但是请星巴克先把在中国故宫里的店撤掉”，当时现场一片爆笑。随后吉姆私下称，这是前任总裁做的，需要回去和同事们商量，但4个月过去了仍然不见动静。

　　上个月， 芮成钢给吉姆发去两封信，吉姆回信中称，6年前是在故宫主动邀请下，星巴克才把咖啡店开到故宫里，在解决这事前，星巴克故宫店会尽量和周围环境相融合，来保护中国文化。

　　收到言下之意不撤的信后，芮成钢在博客中撰文“请星巴克从故宫里出去，不登大雅之堂的星巴克走进故宫是对中国传统文化的糟蹋”，当西方人都对故宫的星巴克表示愤慨的时候，我们中国人自己也该发出声音了”。

　　故宫新闻发言人冯乃恩接受采访时称，故宫的年游客量居中国各景点首位，每年出入故宫的人数高达千万人，外国游客有160万，他们希望在故宫内解决饮食延长参观时间，故宫内的快餐摊点及星巴克由此产生。目前正在与星巴克交涉，商讨如何更为恰当地解决问题，最快在今年上半年会有结果。

　芮成钢写博后，很多网友跟着起哄，说洋人糟蹋咱中国的文化象征，大有驱逐星巴克出故宫之势，拥护芮成钢之余，也怀疑芮成钢在自我炒作。也有网友直接嘲笑芮成钢说，星巴克开个店，不是星巴克的问题，问题在我们自己的管理部门，我们自己都不尊重，你还有脸让人家在乎吗？芮成钢你下次就不要给星巴克写信了，就给文物管理局和故宫博物院写信就对了。或说芮成钢不是为了炒作出名，就是犯了愤青式的思维。

　　对此，芮成钢1月18日接受《新民周刊》专访时称，故宫星巴克风波引发广泛关注，是因为他“说的这个事儿触动了某根敏感的神经”，其实他并不是个狭隘的民族主义者。在众多非议声中，芮成钢仍然每天主持4档新闻，他强调在现实生活中自己开朗随和，并不偏执。

　　他说：“其实我是一个非常国际化的人。这个事情我的本意是，我们依然要抱着最开放的心态来面对世界、包容世界，但同时我们要静心思考如何保护我们的文化传统；我们要给自己的文化遗产保留一片净土。”

　　“因为媒体的炒作吧，好像我成了一个狭隘的民族主义者。其实不是。我们欢迎星巴克，我也欢迎文章中提到的所有外国企业。我自己都喝星巴克，只不过我愿意在北京的其他地方喝，而不是在故宫。我没有必要跟星巴克单挑，我给星巴克CEO写的信也是非常公允的，我从来都承认星巴克在中国的成绩，但有的朋友断章取义，片面放大我其中的某一个词，就把这个事情的本来面目变了。这是我当初没有想到的。几句话被媒体拿来说就成了自我炒作了吗？”

　　从法律关系上，星巴克的运营是完全合法的，它是租用故宫的铺位，它完全可以不退出来，芮成钢想通过呼吁达到什么目的？对此，芮成钢称：“我写这篇文章没有特别强的目的性，只是一种个人建议和呼吁。我是想请大家共同思考更好的解决办法。我当然希望能有一个结果，但我不是一个钻牛角尖的人。法国人是绝对不会允许把老舍茶馆开到卢浮宫去。卢浮宫管理得很好，而故宫收了很高的门票，管理可以更国际化一点，当然也要给他们时间。星巴克的CEO在信里跟我说，他们是怀着‘对中国传统民族文化的高度敏感和高度尊重’来做这个事的，既然如此，星巴克把店撤了也没关系，一个小店对它无伤大雅。但我现在不愿意假定或推测。”

至今还保留着100多座寺院的五台山

      北京故宫即将见到台湾现代水墨先驱画家刘国松狂放前卫的作品！北京故宫的武英殿将自４月27日展出刘国松的大型回顾展，呈现刘国松绘画生涯各阶段的代表性画作。这也是紫禁城武英殿绘画馆首度展出台湾画家的作品。北京故宫更将在4月27日为刘国松举行「书画与现代性」国际学术讨论会，彰显刘国松的成就。

　　紫禁城武英殿书画馆展出

　　大众较熟知的清宫三大殿是太和、中和与保和殿，在三大殿之外，还有武英殿与文华殿左右相对。北京故宫建筑的各殿近年来逐步进行整修工程，武英殿是其中最早的一殿，被视为故宫百年大修的试点工程。

　　兴建于1420年的武英殿建筑群坐落于紫禁城太和殿的西南方，是占地1.2万平方公尺的建筑。1644年明末李自成攻进北京后就是在武英殿称帝。清摄政王多尔衮带领八旗军进入紫禁城后曾在此接待明朝降臣。清顺治皇帝初入紫禁城曾经居住在此。由于见证过许多历史事迹，武英殿故宫的各殿中享有相当重要的地位。武英殿从2003年整修至2005年，整修完成之后主殿被辟为书画馆开放。开幕后的第一个展览室清宫典籍文化展，之后曾陆续展出过宋代王室绘画展，个人艺术家则曾经展出大陆画家范曾。

　　提倡国画不一定要笔墨

　　今年75岁的刘国松在现代水墨是有代表性的人物。他是60年代台湾现代美术运动团体五月画会的大将，他创新的水墨创作以及对于传统的改革思考，在讲究笔墨传统的水墨世界掀起阵阵波澜。他曾经说要「革中锋的命」、「革笔墨的命」，这种画国画不一定要笔墨的激进论调，当时掀起过重要历史论战，如今他的论述已经广为后进创作者接受，影响深远。

　　刘国松1932年生于安徽，1949年移居台湾，14岁开始学水墨，20岁改学西画。刘国松的艺术成就，主要是把中国悠久的绘画传统，参以西方的创作形式，融会而成新的艺术表现。他摆脱了传统文人的包袱，用西洋科学性的思考，将笔墨纸单纯视为艺术表现的材质，并且探索这些材质的各种可能。

　　他从1960年代中在世界各地举行个展并参与许多国际大展，画作获许多美术馆收藏。他在1966年旅美期间，受到普普、欧普及硬边艺术的影响，作品展现另一崭新技法和面貌。尤其是航天员在1969年登陆月球，改变了传统的宇宙视野，深深感动了刘国松，启发了其最具代表性的宇宙景观系列创作。

　　培植香港现代水墨新秀

　　刘国松自1971年起到香港中文大学任教，之后几十年一直致力于教学和创作，在促进香港水墨画运动发展是重要人物。他在香港中文大学艺术系开设了全世界第一门现代水墨画的课程，培植了许多香港的现代水墨后起之秀。1980年代初，刘国松在中国大陆16个城市举办巡回展览，轰动了当时的大陆艺坛。尤其在当时保守的大陆画坛，刘国松的绘画理论对中国现代水墨发展起了很大的影响。

　　北京故宫正是因为刘国松在现代水墨的重要地位邀请他举行展览。刘国松为了纪念自己14岁习画至今60年，将武英殿的展览命名为「绘画一甲子：刘国松回顾展」，展出60件各阶段代表性画作。其中甚至包含了刘国松在师大附中时代的习作，以及之后他学习传统国画、西画以及融会之后表达个人生命情感的成熟之作。展出画作借展自欧美以及两岸三地各处收藏家。

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        到故宫参观游览时人们会发现，乾清宫、坤宁宫、宁寿宫、神武门等内廷宫殿、宫门上的匾额都是用满汉两种文字书写，而太和殿、中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝宫殿、宫门上的匾额只是用汉文书写，这是为什么呢？

　　原来明朝的时候，紫禁城所有宫殿、宫门上的匾额都是用汉文书写的。到了清代，皇帝是满族，就把满文定成了国文，并在全国通用。顺治皇帝住进紫禁城以后，便把皇宫中所有宫殿、宫门上的匾额都改成用汉满两种文字并列书写，少数匾额上还有蒙文，一般是满文在左，汉文在右边，这是由于人们习惯上都以左为上右为下，所以满文都写在了左边。

　　1911年的辛亥革命，tuifan了清王朝的统治，宣统皇帝也被迫退了位，但他仍然住在后廷里，也就是乾清门以北的宫中。而外朝的太和殿、中和殿、保和殿等范围就交给了民国政府使用。不久，北洋军阀袁世凯施展权术，窃取了辛亥革命的成果，当上了中华民国大总统。但他依然不满足，还要恢复帝制，想当皇帝。经过他的一番计划还真当上了，自封年号“洪宪”。他刚一复辟帝制，就立刻受到老百姓的痛骂，人们的反帝情绪一天比一天高涨。袁世凯被吓得连宫门都不敢出。他深知自己太不得人心了，这个皇帝恐怕也当不了多久。可他不死心，于是就把一个叫王景泰的心腹召到寝室，商量对策。

　　袁世凯先向王景泰询问外边的老百姓都说了他什么坏话。王景泰说主要是对他恢复帝制，取消民国不满，还要反清讨袁。袁世凯坐立不安，就打算先想个法子稳定人心。他苦思苦想了三天，也没想出个好办法。最后还是王景泰想出一个主意，便对袁世凯说：“陛下，这老百姓不是要反清吗，咱们就给他们做个样子看看。这紫禁城所有宫殿、宫门上的匾额都是用汉满两种文字并列书写的，那满文就是代表清朝，咱们何不就把那满文去掉，只留下汉文，以表示咱们不是为了复辟清朝，咱也反对清朝。老百姓一看宫里连满文都去掉了，兴许就不反对您当皇帝了。”袁世凯一听，此话还真有几分道理，眼下一时也想不出什么办法，就先试试看吧，也许那些反对的人知道紫禁城里满文没了，说不定就开始拥护我了。想到这儿，他急忙写了一道“圣旨”，要在十日之内，把紫禁城内所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉。可“圣旨”刚要往下发，他又改变了主意，那内廷里还住着宣统皇帝和清廷的遗老遗少们，他们刚被tuifan没多久，在全国的势力还不小，我要是把内廷宫殿、宫门匾额上的满文也去掉，是否会遭到他们的反对呢？这宫外还没平息，再招来宫内的不满，麻烦可就大了。想到这儿，他将“圣旨”改了一下，写成了“把外朝宫殿、宫门匾额上的满文都去掉。”这样清廷的遗老们不到外朝来，自然也就不知道外朝宫殿、宫门匾额上的满文没了，也就不会对我的举动有所反感。

　　王景泰接了“圣旨”后，就连忙带着一帮人把外朝所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉了，改成汉文单书了。

　　尽管袁世凯把外朝所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉，并派人到宫外宣扬一番，还上了大报、小报。可老百姓不买他的账，讨袁的呼声仍是越来越大，结果他的皇帝梦只做了八十三天就被tuifan了，成了历史的罪人。虽然袁世凯被赶下了台，但紫禁城中被他改过的外朝宫殿、宫门上的匾额却都保留了下来，成为他窃国的见证。　

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       北京紫禁城的四个城角上，每个角上有一个城楼，都是九梁十八柱七十二条脊，如此精美讲究的建筑，当初是如何设计、又是如何建成的呢？这里面有一个传说：
        话说明朝时燕王朱棣在南京当了皇上后，一直想迁都到北京来，在派了建城的大臣到北京之前，他对大臣说，要在皇宫的外城四角上，盖四座九梁十八柱七十二条脊角楼。皇帝的话就是谕旨，这大臣领命后心烦不已，实在是想不出应该怎样修建，可皇帝的话就是谕旨，谁敢抗命。
        大臣到了北京后，刚在饭店安顿好，就派手下把京城大建筑厂的几十名工头、木匠集合在一起，对他们说了皇上的旨意，并给了三个月的期限，威胁这些工头木匠：到时不能完工，当心你们的脑袋。
        工头、木匠虽然都是行里高手，可也都没有建过这样的城楼，只好在一起经常切磋，并作了各种模型，眼看着三个月的期限就要到了，但还没有一个最终的解决方案，这时候正赶上七、八月的三伏天，热得人心烦，有一位木匠实在呆不住，到街上散心，到了街上，就听到老远传来一片卖蝈蝈的声音，等到走近了，看到一位卖蝈蝈的老头，挑着大大小小的的许多秫秸编成的蝈蝈笼子，其中有一个细秫秸棍插的，精致细巧得像画中楼阁一般，心中一喜，问了价钱买了下来。
        木匠回到工地，仔细观看，把蝈蝈笼子的梁、柱、脊细细地数了一遍，不多不少，正是九梁十八柱七十二条脊，围在他身旁的工匠别提多兴奋了，大家急忙烫出纸浆做的样型，建造成了现在我们看到的故宫角楼。工匠们都说，那卖蝈蝈笼子的老头，一定是鲁班爷化身点拨我们来了。

         以上只是修建北京城过程中的一个传说。有关北京城的修建，大概脉络是这样：明成祖朱棣在南京即位后，感觉金陵距离北部边陲过于遥远，在1403年，下令改北平为北京，升为陪都，称作行在。北平府改成了顺天府。
　　1406年，明成祖下令第二年6月，正式营建北京宫殿。特派大臣到各有关行省采集巨木。又命大臣陈珪，主持北京宫殿及北京城市的整个设计营建工程。此后，营建工程一直进行，从未中断过。1420年，北京的宫殿终于建成。明成祖下令迁都北京。从此，北京就成为明清两朝的都城，一直延续至今。北京成为中国的首都，这是明成祖的历史贡献。

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       传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。

       刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。

    过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。
    后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

    传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。

    刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。

    过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。

    后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

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       故宫中最重要的院落——太和殿及其广场，这里即是皇家举行盛大典礼的地方。

      太和殿广场基本呈正方形，整个院落平坦宽阔，气势非凡。北有太和殿，南为太和门，东为体仁阁，西为弘义阁，面积达3万平方米，是整座紫禁城面积的1/24。整个广场可容纳近7万人，为什么要在此处设这么大的广场呢？一是显示皇家的威严；二是起到震慑的作用，您想想，如果官员人等站在这么大的广场中，面对高高在上的皇帝及庄严雄伟的建筑，不得不由衷感叹自己的渺小及皇帝的伟大，既便心存异志，也只好无可耐何地拜于皇帝脚下。当然，皇帝也不傻，他也知道在他残酷的统治下，某些人会有些“想法”。不过你有你的“想法”，我有我的“办法”。你想进来刺杀，我就铺它个横七竖八。你想躲在暗处，我让广场无树无花。说到这儿，您会问，什么叫横七竖八？是皇帝派人把闯进宫中的刺客杀个横七竖八，人仰马翻吗？不是，刺客从地上是跟本进不来的。这“横七竖八”是指皇帝怕有人从地下挖洞进来刺杀，故下令将广场地面上横七层、竖八层地铺了十五层方砖，看谁还能挖地洞？“广场无树无花”整个广场除有些大缸之外，真的没有树，没有花。那皇帝为什么不在这么重要的地方装点一番呢？其原因有二：第一，如果植树、种花，虽然景色美好，但失去了庄严肃穆的气氛；第二，皇帝怕在大典中有刺客藏在树上或花丛中对自己下黑手，所以在整个广场周围不植树，不种花。但却摆了一些大缸，这是何用意？那些大缸不是养鱼用的，而是为存水而设。周围的大殿都是木结构的，万一失火，后果不堪设想，怎么办呢？只好存些水，以解燃眉之急。故宫中共设水缸308口，其中锍金铜缸18口。北京的冬天很冷，如果水缸内的水结冰，怎么办呢？每个大缸下都有一个石基座，一边开小孔，这就是相当于北方农村原来烧土炕用的“灶眼”，到了大风降温的时候，上面盖盖儿，并加盖棉被保暖，下面用文火加热，这样水温不冷不热，既不会因为太热而蒸发，又不会因太冷而冻冰，于是这些大缸便成为宫中最有效的消防器材了。太和殿座落在八米多的三层汉白玉基座之上，庄严肃穆。在每一层基座的边缘都伸出很多小龙头，那些小龙的名字叫“螭”，是传说中一种没有角的龙，它们的作用是什么呢？其实，它们是大殿的排水系统。如果您仔细看会发现每个龙头的嘴里都有一个小孔，即喷水孔，三层基座之上共设小龙头1142个，每当下大雨的时候，雨水便从1142个龙头嘴里的小孔内排出，非常壮观，为宫中一景，被称为“千龙吐水”

       太和殿
       太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。后来，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。“太和”的意思是：宇宙间的一切关系都可以得到协调的意思。后来在康熙年间又经二次重修，才有今天我们看到的太和殿的规模。太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。殿内的陈设简单而又富丽堂皇，地上是“金砖漫地”，皇帝的九龙宝座位于二米高的楠木高台上，皇帝升座后，颇有居庙堂之高，君临天下之威风。宝座前陈设有宝象、仙鹤、香亭等物品，都取其美好的寓意，大殿中间有6根蟠龙金柱，直通殿顶，殿顶设蟠龙藻井，井内蟠龙口衔一个铜胎中空的水银球。这个球被称为轩辕镜，一般悬挂在皇帝宝座的上方，意思是说在位之皇帝是轩辕皇帝正宗的皇位继承人，而不是假冒伪劣者，倘若真的是冒牌货，据说轩辕镜就会掉下来砸他的脑袋。有没有害怕被砸的假冒伪劣皇帝呢？有，他就是窃国大盗袁世凯。他登基时为了防止被砸，故意把宝座往后移动了。。。。。。殿外的陈设。在太和殿外的露台上左右各有一只乌龟，各有一只仙鹤。它们取龟鹤延年之意，象征江山社稷万代相传。此外，东侧还有日晷，它是古代的计时工具。西侧设有嘉量，是古代的计量器具。这两件陈设象征皇帝在时间上和空间上都是公正无私的，对天下百姓都是坦诚、平等的。在古代，举行各种大典都有要选良辰吉时，到了吉时皇帝才能升宝座。那么皇帝在何处等待这历史性时刻的来临呢？

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        前天新闻播报，一名去故宫游玩的游客将故宫告上法律，原因是故宫大修而票价不降，并且没有在售票处明显处进行公示。最终，该游客败诉。

         以上两副图片都是在故宫大修期间门口售票处所拍。大家能够看到，在售票处显眼位置，没有任何大修的提示。故宫大修，就好似一场不完整的电影，就象一个破损的商品，我就不明白，为什么所有人都认为是不合理的事情，法律却不能保护我们消费者，咱们的政府就不能出来保护我们消费者。

　　故宫就这么霸道吗？

　　恰巧我有个朋友就在故宫里工作，我在跟他闲聊时，问他对此事的看法。从他的回答我能听出，他从骨子里就认为在报纸等媒体已经做了大量宣传，认为已做了应做的公示。

　　原来他们就真的没认为他们有责任，这让我很是吃惊。

　　难道你在媒体公示了就可以把劣制商品按原价销售吗？难道你在售票窗口再加一个提示就不行吗？

　　故宫，你是我们中华民族的代表，希望你不要咬文嚼字地耍心眼，真给我们中华民族丢足了脸，你还凭什么成为我们的国宝？

　　故宫博物院的院长，你这么干好意思吗？有本事你去故宫内跟游客说:你是院长，大修不降价是你的决定。如果有谁敢质问你或向你表示不恭，你说指着他的鼻子说：不说书不看报，你还敢出来旅游？活该！

　　政府，该出来的时候勇敢地出来说两句公道话，别忘了你们是为人民服务的。

　　做为北京的一名旅游行业工作者，我感到十分遗憾和羞愧，向我们那些因此事而“受骗”的游客真心地说一声－对不起！

八大处踏青记

       去过北京的故宫、颐和园、圆明园等景点很多很多次，可是每一次都能看到不同的景观，感受不同的气息萌发不同的想法，产生不同的印象。

        高不可攀的城楼，宏大的紫禁城宫殿和宽阔的道路，北京处处都显出一种势不可挡的皇家气势，这就是北京映像。

      看到故宫里随处可见的，已有残缺的地砖，我的心情很复杂。一千多年前，谁都曾经从这里走过，这里曾经是那么的尊贵，而又饱受沧桑，被人无情的践踏，而今天又有多少来自国内外的人们在这块地上自由漫步。

      遥想当年朱棣开始筹建故宫，他一定对这个宫殿充满了期待，这将是中国历史上最大最宏伟的圣殿，这里将开创伟大的功业，但是他可能没有想到这个伟大的计划造福了后世。从宫殿的建成到几经毁坏与重建、扩建，今天的故宫再也不是当年靠近者便被斩首的那个故宫，也不是只供皇室成员享乐的地方了。这些一定也是那些曾经住在故宫里的掌门人没有想到的。

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      六百年风雨飘摇，六百年魂梦萦绕,，从忽必烈定都到宣统帝退位，北京，已岿然不动的在历史的沉浮中伫立了几个世纪。

     北京是一个兼容并包的城市。有着最悠久的中国文化和最绚烂的现代文明。漫步于北京的街头，常常会被两种情景感动着：车水马龙的喧嚣和超脱尘世的静谧。一边是高楼耸立的繁华街市，一边是青砖红瓦的古朴院落，中西文化的糅合造就了北京—博大精深的北京。

    元明清的文化底蕴蕴育了北京，留下了绚烂的文明。金水桥下的绿水仍旧汩汩地留着，悄然无声地诉说着前朝的故事；钟楼上的洪钟响亮地鸣叫着，把回音激荡在历史的边缘；煤山上的草木葱茏地绿着，清晰地映着崇祯皇帝自缢的影像……这才读懂了北京，内涵丰富的北京。

    故宫,这个属于北京的文明，在我的脑海中烙下了永远的印记。

    踏在故宫的石板上，耳听着恍惚的回音，每一个脚印都捆绑着历史；抚摸着朱红的砖墙，每一个毛孔都浸染着岁月。太和殿、中和殿。保和殿。乾清宫，一路走过，让漫漶的历史一点一点地清晰，躁动的心灵一点一点地平静。

    六百年啦，宫墙上的朱红已经淡褪，青砖间生出参差的杂草，那些描金镀银的物什怕已镀上了层层绿锈，一切都在改变，不变的，只是鲜活的历史。

    离开的时候，我张开怀抱拥抱这古老的宫阙，它却板起冷肃的面孔拒绝我的热情，我不禁想：故宫，明天的你，会不会还是这般矜持？

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        故宫是北京的精华所在。我到北京后，一心期待着到故宫，看看帝王嫔妃们曾经居住过的地方。电视上看到的故宫，恢弘雄伟，气势磅礴。不知道真的故宫是不是这样？

　　从午门进去，过了金水桥，就是正在维修的太和门。一过太和门，眼前顿时一亮，一大片方正的土地，冷清寂静，只有寥寥几个游人，越发显得一片空旷。走在上面，才发现地上是长条的青砖，经过岁月的磨砺，已经变得坑坑洼洼，走在上面很不舒服。

　　太和殿维修中，只能在下面看看。一层层汉白玉阑干将太和殿托举在中央，站在下面往上看，一种气势直压下来，令人不敢仰视。想象一下，万人之上的皇帝站在高高在上的太和殿中，俯视着匍匐在地下，仿佛蝼蚁般的群臣，一切尽在手中的感觉，顿时油然而生。大概当初修建时，就是想要这种效果吧！

　　过了保和殿，再往后走就是一个一个的什么宫，什么殿，反正我也记不住，总之是雕梁画栋，极尽奢华，每一处都是美景，每一处都让你眼花缭乱。奇怪的是，这些宫殿都不大，房间也没有想象中大，也许是和刚看到的太和殿反差太大吧，我总觉得这些房子很小。

    房子很多，一个个院子一圈圈连在一起，根本分不清，我逛得晕头转向，如果不是同事领着我，大概就出不来了。后来就一直在看“天府永藏系列展”，全是一些皇宫里的珍宝珍藏，倒很有看头。出故宫时已经下午2点了，在里面呆了5个多小时，如果不是朋友来电话，大概会更晚。

　　可惜这次不巧的很，太和门　，太和殿　，体仁阁都在维修没有看到．尤其是太和殿，皇帝上朝的地方没有看到，令我有一丝遗憾。不过这并不影响我对故宫的印象。

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         北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，他是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。在作为都城的漫长历史上，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”的目的。特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。

         那么，古都北京是按什么原理规划和设计的呢?那些设计格局具有什么象征意义，其含意是什么，其作用和用途又是什么?笔者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究，发现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。

       《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书，其寓意博大精深，是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍。《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响。只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。

        一古都北京、天坛、地坛、日坛、月坛是按《周易》先天八卦原理设计和建造的

       北京古城分为内城外城两部分，今人称为凸字形城。凸字城的北边部分称为内城，建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的。凸字形南边部分叫外城，建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年间建设起来的。打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。

       天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。

       祭祀天、地、日、月是中国历史上由来已久的习俗。据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极为重视。

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      古代皇帝和臣民崇拜天地日月的观念是从周易而来

    《周易·说卦》曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”意思是说，八卦中的乾卦代表天，被尊称为父亲。坤卦代表地，大地被尊称为母亲。周易《系辞》曰：“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生”这就是说“天地间阴阳二气交融，万物才能变化而完美，阴阳雌雄两性交合，万物才能产生变化”。《周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉。……有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”这就是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬重礼拜天地，形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。

    《周易·系辞》又曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”“日往则月来，月往则日来，寒暑相推，而岁成焉。”古人认为，宇宙中日来月往，月来日往，日月相推，才产生白天和夜晚，光明和黑暗。正是日月的运行，才产生寒冬和夏暑，寒往暑来，暑往寒来，寒暑相推才产生一年春夏秋冬四季的岁月变化，才产生一年又一年。古人认为，日月是岁月形成离不开的天象，因而就产生了祭祖日月的习俗。

     2．天坛、地坛、日坛、月坛、是按《周易》先天八卦方位建造起来的

           古代的帝王为什么将天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方?其理论根据就是《周易》先天八卦图。

          《周易·说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”“乾，阳物也，坤，阴物也。”古人依据这一段话，提出先天八卦论，按照先天八卦方位，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。

         《周易·说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母”“离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南，坤为地在正北，离为日在正东方，坎为月在正西方。古人认为，先天八卦方位才是天地日月的本来方位。古人为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦方位对应起来，于是就按照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方，将地坛建在北方，将日坛建在东方，将月坛建在西方。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。

3．    天坛、地坛、日坛、月坛的建筑形象特点也是根据周易而来

          天坛的建筑形象特点为圆形，地坛的建筑形象特点为方形，日坛的建筑形象特点亦以圆形为主，月坛的建筑形象特点为方形，为什么天坛建成圆形，地坛建成方形，日坛亦建成圆形，月坛亦建成方形?原来这也是根据周易而来。

         《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周易·文言》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方……”这就是说，乾卦代表天象征圆形，坤卦代表地象征方形。据此古市人认为天是圆形的，大地是方形的，天看起来像一口大锅一样扣在大地之上，这就是古人“天圆地方”说的由来。按照周易这一原理，古代帝王为了更好的与天地感应，获取天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。天坛内的主要建筑祭天用的祭坛圜丘是三层圆形平台，台面中心为一圆形太极石，太极石外面为9块扇圆形石头圈圈相围，圜丘下面的围墙亦为圆形。存放皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圆形的，皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为圆形石面，其外第一圈按八卦方位围列着火块扇圆形石头地面，皇弯宇外面的围墙为圆形，这就是有名的回音壁。皇帝祈谷用的大殿祈年殿顶部为三层圆形建筑，祈年殿内的地面亦为圆形地面，中心为一圆形石块，其周围按八卦方位的规律排列扇形石头；祈年殿的基座也是三层圆形平台，祈年殿外面的围墙也是圆形，天坛整个外围围墙北部亦为圆形。因此圆形是天坛建筑的突出特点。

              地坛内祭坛拜台为二层方形建筑，其坛面石头为方形，舞台周围的泽渠的形状亦为方形，拜台周围的两层围墙亦为方形。可见方形是地坛建筑形状的突出特点。

            《周易·说卦》曰：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。”“离为火为日……为乾卦……”。按照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重，因此，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形，现在日坛月坛的形状已不是原来的形象，据现存的明朝初年设计的明中京（安徽凤阳）的设计方案，日坛的祭坛是方形的，但紧紧围绕祭坛的围墙是圆形的，月坛的祭坛是方形的，围墙也是方形的，明朝修建天地日月坛时就是参照明初南京和明初中京的设计方案建造的。

4．       天坛、地坛内涵的“数”符合周易原理

            《周易·系辞》曰：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八天九、地十。天数五、地数五，王位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”按照这一论述，一、三、五、七、九为奇数为阳数，二、四、六、八、十为偶数为阴数，阳数中最大的数为9，阴数中最大的数为10其次为8。天坛为天为阳，故其内涵的数为阳数单数，比如，祭天之坛圈丘建为三层，最上一层圈丘直径9丈，第二层直径15丈，第三层直径21丈，最上层坛面为圆形其中心为一圆形石头称太极石，太极石周围第一圈有9块扇形圆形石头相包围，第二圈为18块，第三圈为27块，按fn=9n的数学规律排列。圈丘最上层为9圈，第二层为9圈，第三层亦为9圈，三层圜丘之间的台阶均为9级。祈年殿的底座为三层，祈年殿顶又为三层，祈年殿从基座到顶部共9层，寓意9重天，祈年殿内地面为圆形，其中心为一圆形石头称中心石，其周围第一圈按八卦方位由8块石头组成，第二圈16块，按fn=8n的数学规律排列，共9圈。皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为一圆形石头，其周围第一圈按大势方位排列着8块扇形石头，向外依次按fn=8n的数学规律排列共9圈。地坛为地为阴，地坛建筑的数为偶数阴数。如：地坛中心建筑祭坛拜台为正方形二层，上层坛面尺寸为6×6丈，下层为l0×10丈，两层之间的台阶为偶数8阶。地坛祭坛坛面由方形石组成，上层坛面中心为6×6=36块大方石，其外接八卦方位排列为(8×8)x8=512块较小型方石，下层为(8×8)x16=1024块小方石，地坛祭台外围墙2重。日坛内的建筑的数为奇数阳数，如，一层祭台尺寸5×5丈，高5尺9寸，9级台阶，外面一层圆形围墙。月坛内的建筑的数多为偶数阴数，如，祭坛坛面尺寸4×4丈，高4尺6寸，台阶为6级。由上面可以看出，天、地、日、月坛建筑中运用的“数”符合周易原理。

5．        按《周易》“元、亨、利、贞”命名坛门

               天坛内主要建筑圆丘周围围墙有4个门，东门曰泰元门，南门曰昭亨门，西门日广利门，北门曰成贞门，这4个门名称的第二个字组成元、亨、利、贞四个字。元亨利贞是《周易》中乾卦之四德，《周易·文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞”。天坛祭坛圜丘周围4个门用“元亨利贞”四字命名，更加说明天坛是按《周易》原理设计和建造的。

              天坛的占地面积273公顷，地坛占地面积37公顷，天坛比地坛大8倍，也就是说天坛面积大，地坛面积小，《周易·泰卦》卦辞：“小往大来，吉、亨”，否卦卦辞：“大往小来”。周易认为，泰卦上卦为坤，下卦为乾，否卦上卦为乾，下卦为坤。乾为阳为天为大，坤为阴为地为小。所以天坛的面积比地坛大。

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1．按《周易》“天地人三才”设计都城

《周易·系辞》曰：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者，非它也，三材之道也”。意思是说《周易》这部书，广大而全备，有天道，有人道，有地道，兼备天地人三材而两两与之相对应，故一卦含有六画。六画不是别的，就是“天地人三材”之道。根据这段话，古人认为，宇宙有“天地人三才”，天在上，地在下，人是天地交合之产物故在天地之间，具体到中国神州大地，则天在南，地在北，人在南北之间。

据此，明朝皇帝在古都北京内城之南建有天坛，北有地坛，北京内域位于天地二坛中间。又如古都北京的皇城南有tian安门，北有地安门，皇域位居tiananmen与地安门中间。再如，皇宫内南边第一道大门明朝初年原名奉天门，清朝中期改为太和门，皇宫内北边第一道门叫顺贞门，按周易讲，坤为顺为地，所以顺贞门象征地门，皇宫内的宫殿都处在奉天门(天门)和顺贞门(地问)之间。再如皇宫后宫三殿，南为乾清门，北为坤宁门，中间为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，依据周易乾为天，坤为地，后宫三大殿仍居天(乾清)、地(坤宁)之间。

由此可见，古代人们从《周易》那里已经深谙“天地人三才”之道，并将其运用在都城建设中。古人用天地人三才之道设计和命名建筑，目的就是达到“天地人”合一，使人得到“天地”的保佑，国泰民安，天下太平。

2．按《周易》“先天八卦”和“后天八卦”图设计都城

古人认为，在先天八卦方位中，乾南、坤北、离东、坎西叫四正方位，其他四方位叫四隅方位。古人认为先天八卦是一种和谐稳定的平衡状态，顺则吉，逆则凶。古都北京的一些建筑就是按先天八卦方位设计的。如，北京内城，南有天坛，北有地坛，东有日坛，西有月坛，这是非常明显的先天八卦四正方位。又如，皇城四个门，南为tiananmen，北为地安门，东为东安门，西为西安门，如前所述，按先天八卦方位，离为东为日，坎为西为月，故从tiananmen、地安门这种排列可以判断，这种排列仍为先天八卦方位。再如，皇宫内廷后宫，南为乾清门，北为坤宁门，东为日精门，西为月华门，中间为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，这又是非常典型的先天八卦四正方位。上述几种情况有力说明，古都北京内城是按先天八卦方位建造的，皇城也是按先天八卦方位建造的。

皇宫中除按先天八卦方位建筑外，有些建筑是按《周易》后天八卦方位设计和建造的。

后天八卦方位为：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、坤西南、艮东北、巽东南。

古都北京内城按《周易》后天八卦方位设计和命名的建筑有皇宫四宫门：南门午门，午为离为火，北为神武门，原名玄武门，清朝康熙年间为避康熙皇帝的名字玄烨之讳改为神武门，玄即黑，水为黑，玄武即北方坎水之位；东门东华门，东为震为木，西为西华门，西为兑为金。从皇宫的南门午火，北门玄武可看出皇宫四宫门是按后天八卦方位排列和命名的。

元代元大都有11门，东门三门曰光熙门、崇仁门、齐化门。震为东为木为仁，巽为“齐”为木；南门三门曰文明门、丽正门、顺承门，离为南为丽为文明、故“丽”、“明”象征南方离火；西门三门曰平则门，和义问、肃清门，兑为西为义为肃杀，故“义”、“肃”象征西方兑金；北门二门曰健德门、安贞门。《周易??说卦》曰：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。”意思是说，北方坎卦之位为万物劳倦需归而休息之处，故为“安”,“安”象征坎水，所以安贞门即北方坎位。由上可见，元大都城门名称基本上也是按后天八卦命名的。

3．《周易》的“中”“正”思想与皇城皇宫的“居中得正”

《周易》特别崇尚“中”“正”。《周易·文言》曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也”。意思是说，伟大啊乾阳，刚劲强健，“居中得正”，可谓至纯粹至精美。《文言》又曰：“九二：见龙在田，利见大人，何谓也？”子曰：“龙，德而正中者也。”意思是九二，见龙在田，利见大人，这是什么意思?孔子曰：龙，有德而行道“既正且中”之大人也。

古代的皇帝认为，乾为阳为天为君王，刚健中正，皇帝做为“皇天之子”而受命于天，亦应和天一样，中正刚劲强健，皇帝是一国之主，都城是国家的统治中心，皇宫是皇帝坐朝理政的地方，皇帝要“居中正坐”，这样才能显示出皇帝的尊严，为此，皇帝把皇城皇宫建在古都北京的中轴线上，中正威严，危襟正坐，虎视天下。

我们知道，古都北京有一条南北中轴线，这就是永定门、正阴门、tiananmen、午门、神武门、鼓楼、钟楼一线，北京古城以中轴线为轴线，东西域对称，这设计也是基于《周易》。周易历来强调阴阳平衡，阴阳平衡则万物和谐。古代皇帝在都城南面而坐，在皇帝看来，左为东为阳，右为西为阴，只有东城西域对称才能阴阳平衡，阴阳平衡则万物和谐。所以，古都城池形状对称，城门对称，一些地名也对称。如东单、西单、东四、西四、东直门、西直门、东便门、西便门、左安门、右安门等。

4．从皇宫三大殿三大宫的名称看《周易》在古都设计中的主导作用

在皇宫中轴线的正中位置上，是皇宫内最大最重要的前朝三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。在太和殿的前边，南为太和门，东为协和门，西为熙和门。在三大殿之后是皇宫内廷后三宫，即乾清宫、交泰宫、坤宁宫，在三大宫南为乾清门，北为坤宁门。太和殿是明清两朝新皇帝即位登基之地，是皇帝册立皇后，派将出征以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大节日及国家其他重大庆典时，皇帝举行仪式和百官朝贺的地方，中和殿在太和殿之后，是皇帝在举行大典之前暂坐休息等候上朝时辰的地方，在接受百官祝贺后再去太和殿。保和殿在中和殿之后，是皇帝册立皇后，册立太子、大臣上表时举行仪式受贺之地。内廷后宫的乾清宫是后宫正殿，是明清两朝皇帝的寝宫，也是皇帝日常活动和平时处理政务的地方，每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、皇帝生日等节日，皇帝在此举行皇族家宴。交泰殿在乾清宫之后，是皇后每逢大典及生日接受祝贺的地方。坤宁宫在交泰殿之后，是皇后的寝宫和皇帝大婚洞房之处。

从皇宫前朝太和殿、中和殿、保和殿和后宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫的用途、活动和建筑规模可以看出，前朝三大殿和内廷三大宫是皇宫内最重要的宫殿，是皇帝举行重大活动的地方，也是皇宫内的中心建筑。如此重要的宫殿及其门阙用“太和”、“中和”、“保和”、“太和”、“协和”、“熙和”与“乾清”、“坤宁”命名，足见“和”、“乾”、“坤”几字在皇帝心目中的重要。“太和”两字取自周易的《象·乾》，“乾”、“坤”两个字是周易经文中前两卦卦名。《象?乾》曰：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”意思是说，乾道即天的法则时刻都在变化，在此变化中孕育生成的万物各按其本质规律被正确确定其生命和本性，保全合住宇宙“太和”之气，保持自然界的大和谐，万物方可沿着既定的生命轨道正常发展变化。“和”即和合、和谐、和睦，“合”即同心合力、协同合作，“中和”即阴阳中和平衡，只有“和”才能上下合一，万众一心，只和“和”才能天下太平，百姓安居乐业，只有“和”才能使帝王江山永续不断。

乾清宫的“乾”为天为轻清为动，坤宁宫的“坤”为地为静，乾为君，“乾清”即君主永远“清正英明”之意；坤为地为母，“坤宁”即皇后永葆“宁静贞正”之意，“交泰”即乾坤相交，天地相交吉利平安地化生万物之意。

5．北京城建筑形象特点符合《周易》

在古都北京除一些象征性的祭坛外，古都北京三重城池全部都为方形。比如金代金中都城池是方形，元代元大都是长方形，明代内城、外城、皇城均为方形。总之，方形是古都北京城市建设的特点，亦是古代北方城池建设的特点。为什么古都建成方形呢？按照周易河图和后天八卦原理，东为木，南为火，西为金，北为水，土居中央。皇帝居中正坐，五行属中央土。前面谈过，坤为土地为母为方，为了使中央土与坤为地为方的特点相一致，所以都城皇城，皇宫都建成方形。皇宫内前朝三殿太和殿，中和殿，保和殿是皇帝处理朝政大事的地方，这前朝三大殿均建在三层基座之上，且三大殿的三层基座连成一体。特别有意义的是，这三层基座由北向南和从上向下看来，正好组成一个“土”字型，而且“土”字“居中得正”。这正说明，皇家自认为是“中央土”，“土”要永远“居中得正”。

6．《周易》与皇宫建筑颜色装饰

古都北京的皇家建筑具有特定的颜色。比如，宫殿顶用黄色硫璃瓦，宫墙用红色，社稷坛中的土为五色土。

前面谈到，皇家属中央土，按照周易五行原理，土为黄色，古人认为黄色为正色，为尊贵之色，所以皇家建筑都用黄色，黄色是皇家建筑的专用颜色。从高处看皇宫简直是一片金碧辉煌的世界。

皇宫的墙用红色有两种解释。一是红色为火，火生中央土，皇宫用红色饰墙是为了火生土，便皇家天下有稳固的基础和有力的支持。二是，明朝的“明”字为光明为火，红色宫墙意和“明”火之红色相一致。再加上明朝皇帝姓朱，朱者，赤也，赤为火。红墙又表示明朝天下姓朱。

明清两朝社稷中用五色土完全依据周易。周易认为，南为火其土为红色，北为水其土为黑色，东为木其土为青色，西为金其土为白色，中央土为黄色，皇帝把神州大地东南西北中不同颜色的土收集在一起，表明中华大地都属于皇家，通过祭祖五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登。

综上所述，《周易》原理是古都北京城，皇城，后宫在设计和命名中所遵循的重要思想，只有沿着《周易》这条脉络去研究中国古都，才能找到真正的答案。

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       故宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱禄始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米，有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶，蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主，前面有太和门，左右两侧分列文华、武英两组宫殿。内延宫为阴区，进中路乾清门，便是后三宫里。分别为，乾清宫，坤宁宫，交泰宫。
        
      故宫的阴阳布局
      故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区，外朝属阳区，其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的，属于“阳中之阳（太阳）”，保和殿位于前三殿最后，谓“阳中之阴（少阳）”，中和殿位于太和殿和保和殿中间，可谓“中阳（阳明），三大殿均有“和”字，是体现天地阴阳和谐，万物有序，国泰民安的恰当用词，三大殿坐落在一个“土”形的三台上，中国文化阴阳五行中“土”居中，所以故宫的设计者将故宫最重要的部分，用汉白玉砌成了“土”形三台。内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦，《彖传》说：“大哉乾元，万物资生，乃统天。”坤宁宫，出自坤卦，《彖传》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”交泰卦出自泰卦，泰卦是有乾卦和坤卦合成，乾下坤上，乾内坤外。《彖传》曰：“泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而共志同也。内阳而外阴，内健而外顺。《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天为阳，地为阴，天地之道即阴阳之道，天地交泰，阴阳合体，万物有序寓意其中。        

      儒家原则的运用

      据闻,故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则，其中最重要的一条就是：“前朝、后市、左祖、右社。”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场，以满足宫廷生活的需要；左祖，指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社，指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。
对称原则的运用

      故宫的建筑都严格遵循对称规则，沿一条南北走向的中轴线排列，而这条中轴线上的建筑，更以故宫为重心，这些建筑都坐北朝南，体现着皇帝的至尊。中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿，即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。
午门是故宫的正门，平面呈“凹”字形，以聚生气，中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征。

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        天寿山可视为北京城的龙脉主山，中国传统风水的词语有很多，例如：堪舆、觅龙、察砂等，龙脉也是一个风水词语，它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化，把山脉神话，就可以称之为龙脉，但不是所有的山脉都可以称为龙脉，只有外形上连绵起伏，并且其中有生气贯通、有始有终、有根有源、有支有派的山脉。《地理大成·山法全书》云：“龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”
       龙是一种被中国人古人所神话的动物，它本身并不存在，但是它在古人心中却被升华为了的精神化身。它不但好似一种真实的动物存在，并且超越了世间的一切动物。它作为真实的物质存在时，就犹如有肉、骨、毛，能行，能飞，但一旦作为超现实的精神存在时，就变为宇宙中元气的化身。龙脉，来自于龙这种被神话的动物，脉原指人体的经脉，古人便认为宇宙与人是一体的，人的肚脐就好像和宇宙的元气是相通的。 
      龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样，有起有伏，而外在的山和水就像人的经脉。山虽然是静止不动的，但一高一低，绵延不断，像是气在其中运行；水蜿蜒曲折，随山而行，就像是把山里的气给带了出来。
       古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位的前为阳，后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排三座大殿，后宫部分只有两座宫，符合单数为阳、双数为阴之说。故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位的前为阳，后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等等。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿，后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是后期加建的），符合单数为阳、双数为阴之说。又如天上五官的中官居于中间，而中官又分为三垣，即上垣太微、中垣紫微、下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地。这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为朱雀门。明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类，所以午门也是朱雀门，北面的宫门自然称玄武门。
        故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的。廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的。永乐十八年，正值下年六运，故宫中轴线是坐子向午，如此立局，正合《青囊四十八局》中的第二十九局。《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流，富贵永无休”，说的就是此种格局。
子山午向立局，来龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫，西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山，落脉香山，东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山，落脉较远。乾龙和艮龙千里而来，共吐明珠，造就千年皇宫。子午立局，辅星水必争酉位，来水比在乾方，去水必在午方。故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海、中海、南海，北海在故宫西北，中海在故宫正西，经南海向午方流去。水流午向汇辅星酉水，正合子午坐向之格局。
        故宫于六运建造，其来龙与坐向之配，正合风水格局的要求。廖均卿家传杨师风水绝学，妙用江东一卦、江西一卦、南北一卦，以此三卦组成的“天地父母三般卦“，绝妙地运用龙水与坐向的配合，绝妙运用坐向、催官、催财以及 “一卦二用”之术，绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰，以及“北斗七星打劫法”，真是伟大中华风水文化的灿烂结晶。
聚集生气的护城河

        环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气，水是虚气，山高大可以界水，水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，既将“生气”导入，又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。

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 故宫的龙穴

确定了国都气上通天，有了充沛的元气后，就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中。这股元气所藏之地，实际上就是山脉所栖止之处，就是从万里而来的山脉潜入地下之处，山脉被当作了龙脉，那么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元气被留在国都之中心处，国都则生气永驻。
穴是天地、山川、阴阳交汇之处，万物化生。
气是风水思想中的核心命题，气所凝结之处便是穴，明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚，名之曰穴。”是说山脉止住之地，就是气的凝聚之处即穴，而山能通气，是指山止之处则气聚成穴。气聚之处为穴的说法，最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。
内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”青乌子所说的“穴”，有两层含义：一是内气萌生之处，所说的内气也就是生气，有了生气，穴才会温暖，才能生成万物，这是穴的本质；二是外气成形，所谓“外气成形”，就是说山川的走向和起伏，为气所凝结，山川是穴的“外气”，只有内外相乘，风水才能自成。“内气是本，外气是形”，所以外气在定穴位的时候显得十分重要，所谓“龙以脉为主，穴以向为贵”，是在讲外在的山川走向，是构成主从、朝揖、拱卫秩序的主要因素，它决定着穴位的尊贵。
古人常常在水的环绕处求穴，是因为穴是为了藏住生气的，而生气有时随山脉而潜伏于地下，有时又会随水脉而流动于地表，若遇到风吹，则生气会有荡散之患。寻找穴，就是寻找生气，穴是为了给人用的，无论是死去的人，还是活着的人，所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住，吉祥的地理必须要有完备的山川，左右环抱如城廓，人们才能够修造陵墓或建筑城市，让穴中的生气永远为人所用。北京城就建在三座城垣相套的形式中，即宫殿、皇城、内城，宫殿位于全城的中心，它被皇城、内城高大的城垣团团围住，因为穴就在宫殿内，高大的城垣，一层又一层，穴藏在其中，再也不会荡散了。
穴位是阴阳融凝即孕育生命之处，是阴阳二气相交会的一个场所。阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中，古人认为，万物的萌生，完全得之于阴阳二气的产生。有了阴阳二气，才有了天地，有了天地，才有了四季，才化生万物。其公式如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天地交通”、“阴阳交会”产生了生气，而所容纳生气之处就是穴。

故宫的峦头分析

从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山，山主贵为靠，且主门为离坎两门，且以离为住，按八宅派方法分析，仅仅成为延年穿宅之格，再从后宫后寝分析，以前宫前三殿来论，主体建筑太和殿、中永殿、保和殿皆占吉星位置，以后寝、后三宫来论，朝清宫、交泰殿、坤宁宫亦处于吉星位置，尤其是延年吉星得位，更主长久稳固。故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在，所以必须有严格的风水要求，他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽，规模宏大。

故宫是建设在风水宝地上

故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地上有关，同时，它对应天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局，又以八卦易理，使建筑格局符合老阳老阴，少阳少阴之数。形成内老外少，内主外从，象天法地，宛然一个涵盖天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合，既上得天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明，由明到清，再到中华人民共和国，几经战火，故宫依然大体无损。近二十余年来，随着国运的日益昌盛，故宫这条中轴线，上的建筑物，北边发展到奥运场馆，南边正在复建永定门的城楼，蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图，它由原来的十五华里长度，发展到现在的37公里，而且生机蓬勃，发展前途正未可限量。这一铁铸的事实，有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量。

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       今年10月7日，一场“雍正——清世宗文物大展”在台北故宫博物院开幕。这是60年来北京、台北两岸故宫的首次合作，自然受到海内外媒体的广泛关注。两岸故宫虽各处两地却实为同根，其前身皆是1925年在明清皇宫——紫禁城基础上创建的北平故宫博物院。1949年蒋介石仓皇退守台湾时，将故宫所藏大批珍宝运往台湾，并建立了台北故宫博物院，此后便留下了“一宫两院”的说法。

          “雍正——清世宗文物大展”中展出的雍正朝服像和“为君难”印章，这两件藏品均来自北京故宫博物院

           从历史沿革的角度来说，北京故宫博物院才是正牌故宫。但上世纪80年代以前，台北的“冒牌”故宫却声名远播，大有要凌驾北京故宫之上的态势。究其原因，皆因为台湾当局较大陆方面更善于利用舆论宣传造势。从1960年开始，台湾邮政便陆续为当年所“劫”之故宫珍宝发行邮票，并通过各种大大小小的邮展使其名闻天下。

          1985年北京故宫终于出招，“以其人之道，还治其人之身”，联合中国人民邮政，打了一场“故宫正名战”！1984年1月，北京故宫博物院致函邮电部邮票发行局，建议于1985年10月故宫博物院建院六十周年之际发行一套纪念邮票，并希望邮票图案能反映古代建筑、各类文物藏品精粹及宫廷历史陈列三部分内容。此信寄出去后，故宫博物院足足等了2个月仍不见邮电部的回音，也不知道这套邮票到底可不可以发行。

          3月20日，故宫博物院再次给邮电部去信，道出了发行这套邮票更重要的一个理由：“解放前夕，guo民党当局将故宫一部分文物运往台湾，在台北建立新馆，并也用‘故宫博物院’为名。截止目前，台湾当局已先后发行故宫相关邮票300余枚。今年是故宫博物院成立六十周年，估计台湾当局很可能再发行纪念邮票，而北京才是正统故宫博物院的真正所在地，因此国家发行纪念邮票应是势在必行的。这不仅是宣传中华古代文化艺术的需要，更会对祖国统一大业及海内外华人的爱国教育起到积极作用。”

         1989年台湾邮政部门以台北故宫博物院馆藏的元代画家赵孟頫的绝世名画“鹊华秋色图”为蓝本设计发行的邮票。自1960年起，台湾当局就开始将台北故宫馆藏珍品搬上邮票，如今这些故宫题材的邮票都已成为台湾邮票中的经典品种。

       看到上面的陈述，邮票发行局也感觉到了此事的重要性，立即研究安排具体落实方案，提前对设计工作做了部署。经过一系列报批手续后，“故宫博物院建院六十周年”邮票的选题终于列入了1985年的发行计划，邮电部第一时间将此消息告知了故宫博物院。博物院随即表示：“有关摄影、设计等技术性问题，我院可给予积极配合。”

        如此重大的题材，如何在邮票上选取典型画面，设计出历史的厚重感，是摆在邮票设计者面前的一个难题。在经过与故宫专家的商谈，最后决定将设计的重点放在故宫古建筑方面。根据故宫博物院提供的紫禁城航空鸟瞰彩色照片，邮票设计师决定以4枚邮票表现故宫古建筑群的整体面貌。

        邮票设计者以横长票幅的形式，将故宫中轴线上的主体建筑完整地展现出来，体现了故宫特有的皇家宫禁文化。另外，邮票采用国画中的金碧重彩界画手法，以展示故宫建筑群金碧辉煌的灿烂色彩和富丽堂皇的气势。故宫明清史专家朱家溍看过图稿后，欣然为邮票题名：丹阙凌云、太和晴旭、乾坤交泰、琼苑春晖。值得一提的是，1985年10月10日邮票正式发行后，广受好评，更被评为当年最佳邮票！ 

“故宫博物院建院六十周年”邮票原图，上图为“丹阙凌云”、下图为“太和晴旭”

         此次邮票的发行，既为北京故宫博物院做了宣传，同时也诞生出了中国邮史上一套极富魅力的邮票，可算是“一箭双雕”。随着日后台海两岸交流的不断加深，不但两岸发行的故宫题材珍邮开始相互流通，如今两地故宫也打破坚冰，走向深度合作，希望“一宫两院”的尴尬也可以在不远的将来彻底结束。

        1985年发行的“故宫博物院建院六十周年”邮票，全套共四枚，均为北京故宫俯视图，分别为被命名为丹阙凌云、太和晴旭、乾坤交泰、琼苑春晖。

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提起故宫博物院许多人知道有两处，一处在台北，一处在北京。据说台北有不少珍品，北京比之弱次。不过北京故宫也不是没有好东西。如北京故宫博物院现存画作中有一件比较特殊的作品，它就是《五牛图》，不仅仅是因为它的价值，更重要的是它是当年周恩来指示要求买回的，其中有一段曲折的故事。

《五牛图》的作者是唐朝韩滉，与画马能手韩擀齐名。据《宣和画谱》记载，北宋时宋徽宗曾收藏他的作品达36幅之多，后因年代久远几乎都已散失，《五牛图》是他画作中仅存的画畜真品，所以弥足珍贵。

《五牛图》为设色麻纸本，纵28.8厘米，横139.8厘米。用粗放的笔触、娴熟的线条，惟妙惟肖地描绘了5头牛不同的神态。它们或步、或停、或鸣、或舔、或驰，挂进居室，整个空间会洋溢着浓郁的生活气息。

《五牛图》还是极少数的唐代绢画真迹作品之一。往细里看，韩滉用他精妙的笔法，传达出五牛之间年龄的差异。每头肌肉体毛的描绘手法极为精妙，骨骼、肌肉形态的实感也十分到位。之所以能将牛画得如此可爱，除技艺高超以外，画家对牛的生活必定十分熟悉。

《五牛图》北宋时曾一度深藏在宫闱之中。金兵进犯中原掳走二帝后，此图传入南宋皇宫内府。据说宋高宗在南渡时逃跑时也未忘记这幅画，并将其带在身边，这只是传说没有任何记载。现在该图上有“睿思东阁”、“绍兴”等钤印就是在南宋皇宫收藏的见证。

元军破汴梁后，《五牛图》从皇宫流落到了民间，开始了颠沛流离的岁月。起初是被赵伯昂收藏，后到大书画家、鉴赏家赵孟頫手中。赵孟頫得到此画如获至宝，惊叹中题词：“神气磊落，希世名笔！”延佑年间，此图被征进宫，归入太子书房。后又从太子书房流入另一文人孔克表手中。

明朝后，《五牛图》几度辗转，被明代第一收藏鉴赏家项元汴所得，项元汴在卷后题跋一则，钤印“项子京家珍藏”等印多方，还在画幅右下方写“此”子编号。据有关考证，项元汴收藏书画精品真迹，都在本幅的左右下角用“千字文”的一个字作为编号，这也给鉴定提供了一个有力的依据。天启四年，《五牛图》被汪柯玉收购。

明末清初时，此图辗转到了书画鉴赏家宋荦手中，宋荦在画上钤上“商邱宋荦审定真迹”一印。清朝时，乾隆皇帝下诏广征天下名宝，《五牛图》再次进宫。乾隆看到此图欣喜万分，数次钤印，如“石渠宝笈”、“无福五代堂古稀天子之宝”等等。它们和清朝大臣董浩、汪由敦、董邦达、钱维城等的题跋可以证实，此图在清宫廷珍藏100多年。

清末，《五牛图》从内府转到中南海瀛台保存。不久，此图就遭到一场空前的厄运。1900年，北京紫禁城遭到八国联军的攻占，慈禧在8月15日化妆成农妇带着光绪皇帝西逃，北京沦陷在八国联军的铁蹄之中。宫中的众多珍宝被贪婪的强盗们洗切一空，《五牛图》也没逃脱厄运。

强盗们抢到国宝后却并不识货，不久就将《五牛图》转手抛售，恰好被香港汇丰买办吴蘅孙弄到。吴蘅孙偶得此宝物可以说是欣喜若狂，一直悉心珍藏在身边。

上世纪50年代初，吴家濒临破产，为了生计，吴蘅孙把家中所有能值钱的东西都变卖了，还是填不了亏空。无可奈何中，吴家只得将价值连城的《五牛图》从密室中去取出，一遍遍地摩挲之后，痛下决心卖画能。

吴家要卖千年国宝的消息传出后，香港的爱国人士都被震惊了。他们明白，如果这件国宝再次落入外国人手中，那将是中国人的耻辱。此时，他们想到了刚刚成立的新中国，想到了周恩来总理。

可是《五牛图》的价格不菲，需10万港元。既然是国宝就不能让它流落海外，可新中国刚成立不就，百废待新，各方面都等着要钱，而且10万块就是一大笔财富，是几个县农民的口粮啊！经过一番深思熟虑后，周总理决定克服暂时的困难，不能让国宝流落海外，要不惜一切代价要买回来。给文化部做出批示：一、  派专家学者赴香港对《五牛图》进行鉴定，确定真伪，负责收购。二、  选派可靠人员专门护送，确定文物的安全。三、文物运回国后，交给收藏条件好的单位妥善保持。

文化部接到周总理的指示后迅速行动起来，立刻选派专家学者赴香港。经过仔细鉴定，《五牛图》确是真品。此后经过多方努力和交涉，《五牛图》以6万港币的价格收购回国。

回国后的《五牛图》满身尘埃，累累疮疤，被虫噬300多处，有些地方更是纸画和托纸分离，残破之状让人心惊。

根据总理的指示，文化部将珍品交给故宫博物院收藏。故宫博物院接到一看，除了深感痛惜外，更感为难，这样的作品怎么修补，能不能修补好，修到什么程度？一时间心里都没底。直到1973年，几经考虑后，故宫博物院将修复工作交到年逾古稀、身怀绝迹的裱复组师傅孙承枝手中，并再三嘱咐：一定要尽全力使国宝再显光彩。

孙承枝接过这幅沉甸甸的画作，觉得有千钧之重。他花了半年时间，通过清刷旧尘、揭去托纸、修补破洞、重新装裱画心等工序，终于修好了《五牛图》，把它送回了故宫博物院。这样，人们终得以再次瞻仰一千多年前祖先留传下来的这幅丹青名作。

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       旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。  
       故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。  
      故宫有四个大门，正门名午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。  
      故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。  
     太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排云龙云凤望柱，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明” 匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。  

       中和殿故宫三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。形体壮丽，建筑精巧。

  保和殿故宫三大殿之一，在中和殿后。平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。建筑装修与彩绘十分精细绚丽。  

 乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

        交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间。平面呈方形，黄瓦四角攒尖顶。清代封皇后，授皇后册、宝的仪式和皇后诞辰礼都在此举行。  
        坤宁宫在故宫“内庭”最后面。明时为皇后住所。清代改为祭神场所。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。  
        游览故宫，可以从tian安门进，也可以由后门—神武门进。进入tian安门，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门—午门。这里城墙高大，城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉，使站在这里的人自己感到渺小，这是古代统治者利用建筑艺术来为增强其帝王威慑力量服务的一个最突出的例子。  
     穿过午门，又是一个大广场，广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。从高处看，金水桥和流经广场的那条御河，其形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫)，放置皇帝印玺的地方(交泰殿)，皇帝结婚的新房(坤宁宫)，嫔妃所住的地方(其中有的已辟为展厅)和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力。以安排一日游为佳。如有时间，可安排二日游。  
     故宫处处体现中国文化, 故宫的许多细节都有某种象征意义，体现了古代中国的文化精粹。“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。  
     故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的，皇帝是人间最大的，所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。  
     细心的游客会发现故宫里建筑的名称，都有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如tian安门、太和殿等，这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”、“仁和”，突出了传统的儒家理念。  
     皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关。《周易》说，“乾”象征“天”，代表“男”；“坤”象征“地”，代表“女”；中间的“泰”意为“平安、畅通”，整个意思即为“天地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”、“宁静”，把一个皇宫生活想象得异常美丽。  
     故宫里的颜色也有深奥的寓意。故宫多用黄色琉璃瓦，室内的颜色也多为黄色，乾清宫的布置尤其突出。这种用法来源于古代经典《尚书》中的五行说。古人认为世界由“金、木、水、火、土”五行构成，五种元素相生相克，世界因此变化不定。“黄色”代表“土”，土是万物之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色。故宫中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏书楼文渊阁。在五行中“黑色”象征“水”，“水”可以克“火”，所以藏书楼用黑瓦，代表水克火，取防火之意。设计用心可谓良苦。  
     在欣赏恢宏的外在建筑物的同时，仔细品味每一个建筑所象征的文化意义，才会兴趣盎然，情趣隽永。了解物化了的中国文化，才能了解伟大的故宫。

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        去年底，文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼在《光明日报》上撰文披露：20世纪60年代初，曾有人提出故宫“地广人稀，封建落后”，要对它进行改造；“文化大革命”初期，故宫还出现了一个可笑而又十分可怕的“整改方案”。这些事情究竟是怎样发生的？《瞭望新闻周刊》最近揭开了内幕。
压王气拟竖两大标语金銮殿欲建农民塑像？
        20世纪60年代初的改造方案，是在故宫内部建设一条东西向的马路，并将文华殿、武英殿改造成娱乐场所。
　“文革”时期的“整改方案”，是在太和殿前竖立两座大标语牌，一东一西，高度超过38米高的太和殿，用它压倒“王气”；太和殿宝座要扳倒，加封条；在宝座台上塑持枪农民的像，枪口对准被 tui翻的皇帝。把中和殿改建为“人民休息室”，把一切代表封建意识的宫殿、门额全部拆掉，等等。这些方案中有的项目竟实现了，“人民休息室”也布置起来了，其它的因无暇顾及才得以幸免。郑欣淼分析道：故宫是国之瑰宝，但又是封建皇宫，在许多反对封建的革命者头脑中，总有一个阴影挥之不去：保护故宫与反封建宗旨是否一致？他讲述了一段往事：早在1928年，当时的国民政府委员经亨颐就提出“废除故宫博物院，分别拍卖或移置故宫一切物品”的议案，引发激烈争论，最后虽被否决，但经氏的这一观点并未销声匿迹。
故宫拟改群众大花园政府大楼欲占tian安门？
    1958年9月，《北京市总体规划说明(草稿)》有这样的表述：“故宫要着手改建。”《规划说明》具体提出：把tian安门广场、故宫、中山公园、景山、北海等地组织起来，拆除部分房屋，使之成为市中心的一个大花园……1959年北京市城市建设委员会提出，可以保护“故宫要改建成一个群众性的文体、休憩场所”。陶宗震，当年北京市城市规划管理局的建筑师，至今还记得一位局领导的发言：“他说，为什么不能超过古代？tian安门可以拆了建国务院大楼，给封建落后的东西以有力一击！”

太监宫女班房保留糟粕建筑清除一批？

   “大跃进”时期出现的三年困难，使北京市1958年提出的改建故宫的计划被迫搁浅。但在此期间，故宫博物院提出了一个“清除糟粕建筑物计划”。
　  1958年12月15日，故宫博物院向北京市文化局递交了《清除糟粕建筑物计划和1959年第一批应拆除建筑物的报告》，其中说明对院内各处残破坍塌及妨碍交通的道路、妨碍下水道之小房及门座等建筑，需即行拆除。北京市文化局迅即同意此报告，提出要求：“(1)能暂时利用者，可不拆除；(2)对过去宫廷仆役(太监、宫女等)所住的房屋及值班房等，选择几处有典型性的加以保留，并标出文字说明，以便和帝王奢侈生活进行对比，向观众进行阶级教育；(3)拆除室内的墙时，应注意建筑物的安全；(4)能用材料，拆除时应注意保护，拆除后应妥为保存和利用；(5)拆除的建筑物应照相留影。”计划执行的情况是，“绛雪轩罩棚、养性斋罩棚、集卉亭、鹿囿、建福门、惠风亭等一批‘糟粕’建筑，于一年之内被拆除”。
故宫内欲开大马路史学家为改建造势？
    1964年，国民经济调整的任务基本完成，一个新的发展阶段可望到来。当时的国务院副总理李富春提出《关于北京城市建设工作的报告》：“考虑到国际形势和国内条件，首都面貌应当逐步改变，如果中央同意，即可让北京市迅速作出东西长安街的改建规划。”中共中央批转了这个《报告》。为此，北京市政府发动六家设计单位分别编制规划方案。故宫改建计划被再度提起。知情者介绍，在故宫内开辟东西向道路，仅为众方案之一。有位明史专家专门撰文为故宫改建造势：“今天的北京城并不是历史上各个王朝北京城的原样，不但位置不同，规模、设计、建置也不相同。同样，作为政治中心的中心，统治者在那里发号施令的宫殿，也是如此，不但辽、金时代的宫殿没有了，就是元朝的也被拆除了。”
　  这位明史专家称，“现在保留下来的清朝的宫殿，不但不是明朝的原来建筑，而且也不完全是清朝的建筑。当然，作为一个古代建筑艺术品，应否保留以及如何保留，是一个可以研究的问题。不过，要是像某些人所说，因为是古代建筑，就绝对不能改变，把事情绝对化了，那也是不符合历史实际情况的。”“北京城的历史发展告诉我们，无论是城市建置、政治中心、街道布局、房屋高低等等，都不是不可改变的。相反的，结论是必须改变。” 　　
两大殿拟改娱乐场　陆定一拍案保故宫！
　  “陆定一保故宫，立了一大功！”提及当年的故宫改建计划，中国文物保护学会顾问谢辰生对记者说。这位年逾八旬的学者上世纪60年代初在文化部文物局文物处任职，时任文物局局长的王冶秋有一次接到中央有关部门的会议通知，议题是讨论故宫改建方案。“王冶秋一听就火了，拒绝出席。”谢辰生回忆道，“后来，他见到我，直后悔，说那个会真应该参加！我问他是怎么回事，他说，原以为中央有关部门开的那个会是已定下调子的，没想到却开成了一个保护故宫的会，陆定一把那个方案给否了！”
　  陆定一时任中宣部部长，他否定掉的正是那个要在故宫里开马路的方案。“这条路计划从西华门横穿至东华门，将文华、武英二殿辟作娱乐场所。”谢辰生说，“方案是北京市提出的，两大改建理由是，故宫‘地广人稀，封建落后’。”在这次会议上，陆定一大发雷霆。“陆定一冲冠一怒保故宫”不胫而走。
　   故宫博物院建院80周年之际，陆定一之子陆德投书《北京日报》说，“关于保护故宫这件事，父亲在世时我未听他谈过。但他在世时，在一次我与他谈论北京现代化建设和拆除大量民俗古建筑的矛盾时，父亲讲：五、六十年代，北京为搞建设，需拆除部分古建筑。一些专家和学者不赞同，有人为此还痛哭过。我们把这一情况向(毛)主席汇报，主席讲：‘这些遗老遗少们啊，当亡国奴(注：指日本侵占北京时)他们没有哭，拆几座牌楼古坊，就要哭鼻子？！’以后也就没有人敢轻易去反映这种事了。看来，为了保护故宫，父亲上世纪60年代初挺身直谏，是冒了很大的政治风险的。”
文革故宫险遭大劫　总理布置军事保护！
　  1966年“文化大革命”爆发。1966年5月23日，泥塑“收租院”展览在神武门城楼开幕，后移至故宫奉先殿继续展出。为此在1966年6月至7月，将奉先殿工字形大殿改为长方形。毛泽东像被挂于奉先殿内，殿前清代祭祖所用焚帛炉，被认为与展览内容不符而拆除。
　　故宫“整改方案”随即出台。顺贞门、天一门、文华殿、乾隆花园内的门额被摘，中和殿宝座被拆。“整改方案”的其他项目未及实施，即遭遇“批判资产阶级反动路线”大潮。5月间进驻故宫博物院，带领全院职工批判“黑线”、贯彻“红线”的军宣队，转眼间成了被批判揪斗的对象，10月不得不撤离故宫，“整改方案”寿终正寝。1967年5月26日，周恩来总理派北京卫戍区一营进驻故宫博物院，实行军事保护，使故宫免遭直接破坏。

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　故宫1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。

    故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我国现存最大最完整的古建筑群。它始建于明永乐四年（公元1406年），历时14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。
    无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

引人注目的三大殿

　　故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6 根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

富有生活气的内廷

　　故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。

收藏文物100万件

    游览故宫，一是欣赏丰富 多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6，其中有很多是绝无仅有的国宝。在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。设在故宫东路的珍宝馆，展出各种奇珍异宝。如一套清代金银珠云龙纹甲胄,通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，以便穿线连结。据说，为制造这套甲胄，共用了4万多个工时。

旅游服务

　　游览故宫，可以从tian安门进，也可以由后门—-神武门进。进入tian安门，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门—-午门。这里城墙高大，城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉，使站在这里的人自己感到渺小这是古代统治者利用建筑艺术来为增强其帝王威慑力量服务的一个最突出的例子。穿过午门，又是一个大广场，广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。从高处看，金水桥和流经广场的那条御河，其形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫)，放置皇帝印玺的地方(交泰殿)，皇帝结婚的新房(坤宁宫)，嫔妃所住的地方(其中有的已辟为展厅)和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力。以安排一日游为佳。如有时间，又想看得细些，则可安排二日游

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 翠鱼式盒，清，长27.8厘米，宽7.2厘米。 

　　翠色青绿。盒为鱼形，两半相扣成盒。鱼身有细鳞纹，鳍、尾、鳃部嵌有红宝石。盒内刻有乾隆御制诗《咏痕都斯坦玉鱼》。 
 
　　据诗而知，乾隆皇帝认为此件作品为痕都斯坦玉器，但这种玉料主要产自缅甸，鱼上宝石的镶嵌方式也与痕都斯坦玉器有别，一些学者认为此盒是清宫廷所制。

翠印色盒，清，通高3.4厘米，口径8.8厘米。 

　　翠呈绿色。盒圆形，口沿呈子母口状，盒身较浅，平底，圈足。盖与盒身相仿，可与盒身扣合，盖面饰凸起的团形“寿”字。 
 
　　宋、明两代，文化发达，文具，包括用于盛印泥的印色盒的使用量激增。当时生产的印色盒形制多样，花纹精致，具有观赏性，直到清代这种状况仍在延续。此件翠盒较宋、明作品更为珍贵，因为它的材料贵重，以优等翠料制成，工艺精致，厚度均匀，造型规整，图案精细，“寿”字的笔画用了瓦面状凸线，这对加工技术有很高的要求。

 翠箫，清，长54厘米，径2.8厘米。 

　　翠质青绿。箫为竹节状，中空，侧面有音孔，一端有吹孔，佩黄绦和红穗。 箫是一种乐器，用于吹奏，其音悠远深沉，极为动人。古代乐器中，竹质管乐器较多，人称丝竹之声即指此，故玉笛、玉萧多仿竹形，但其音另有特色。

翠烟壶，清，高6.45厘米，宽5.3厘米。 

　　 翠色青绿，局部色较深。烟壶近似椭圆形，上部略宽，小口，细颈，表面光素无纹。 
 
　　鼻烟壶的使用主要是在清代。清前期的作品以方、圆类型为主，后期的作品形状多变化。乾隆时期，鼻烟壶的制造有了很大发展，主要表现在材质的多样化，动物、瓜果造型的作品数量增多。翡翠鼻烟壶的优劣多以材质本身判断，其纹饰、造型一般都较简练。 

 奇珍巧制意未宁——服饰首饰 

　　首饰原指头部饰物，后又包括项链、手镯、戒指等。清宫翠首饰主要有扁方、头簪、头花、手镯、戒指、嵌翠项链等。在清代服饰制度中，一些佩饰的使用，例如朝珠、翎管均有规定，但挂坠、扇坠、杖坠的使用则较为随意，可随个人喜爱而定。清宫旧藏的翡翠类服饰首饰时代多为清晚期，作品多选择绿度强、透明度高的上等翡翠制造，喜用表示吉祥之意的纹饰图案。

 翠鱼形佩，清，长5.6厘米，宽2.2厘米。 

　　作品所用翠料为青、绿二色。青料上有绿斑，以之琢荷花、荷叶。荷之下的绿料琢为鱼，宽头，长身，卷尾，形似鲶鱼，如同在荷塘中游动。佩上系一枚珊瑚纽。 唐代已有鱼佩，宋、金之时，玉鱼衔水草佩非常流行，此类作品一直延续到清代，有富贵之意。

 翠子孙万代佩，清，长4.9厘米，宽3.1厘米。 

　　翠质为绿色。佩长方形，体较厚。其上镂雕葫芦及叶子。佩上部系黄绦，串有米珠及圆形碧玺一片。 “葫芦”二字与“福禄”谐音，人们以葫芦寓福禄，因葫芦结于蔓上，寓意为福禄万代，因葫芦多子，又寓子孙万代。此作品以葫芦为题材表示吉祥之意，雕琢精细，佩带于身有很好的装饰效果。

 翠子孙万代佩，清，长4.9厘米，宽3.1厘米。 

翠质为绿色。佩长方形，体较厚。其上镂雕葫芦及叶子。佩上部系黄绦，串有米珠及圆形碧玺一片。 “葫芦”二字与“福禄”谐音，人们以葫芦寓福禄，因葫芦结于蔓上，寓意为福禄万代，因葫芦多子，又寓子孙万代。此作品以葫芦为题材表示吉祥之意，雕琢精细，佩带于身有很好的装饰效果。翠灵芝佩，清，长5.5厘米，宽3.2厘米。 翠质呈绿色。佩为片状，体较厚，雕作灵芝样。上部有孔，穿有绦绳、米珠及粉红碧玺。 此件饰品翠色绿而均匀，透光性较好，表面光亮，有玻璃质感。

 翠三羊佩，清，长6.4厘米，宽4.3厘米。 

　　翠呈青绿色，局部绿色较深。佩长方形，圆角。一面凸雕吉祥图案三阳开泰：上部为流云，日掩其中，中部雕山石、松树，其下为三只羊，皆卧姿，仰首，长角弯于背，短尾，目视太阳。另一面雕山石，山石上有青草。

  翠椭圆形坠，清，长1.8厘米，宽2.3厘米。 

　　翠色均匀，有较强的透光性。翠坠椭圆形，片状，表面光素无纹，两侧各有一孔，穿以系绳，绳下有二花蕾形小坠，用黄绳牵挂，小坠上端饰有成组的小珊瑚珠、小珍珠。 
  此作品无纹饰，以翠色沉重、质地优良取胜。

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    08年春夏之交，因为学校工作需要，在北京住了一段时间，得以探访故宫。

    目前北京的几个重大景点都在推行自动导揽机制，只要付租金rmb10及押金rmb100就可以租一具自动导揽机，将它挂在胸前并戴上耳机后只要到了景点就会播放预录好的讲解，还蛮有趣的，以往我在其它地区旅游时总是喜欢跟在别人家导游后头听免钱的讲解，有这种小机器后我就自由自在方便些了，而听过导揽后我才知道原来古时皇帝下令推出去斩了的地方不是这个午门，而是离紫禁城还有点距离的宣武门，整个紫禁城以中轴在线的建筑群最为重要，我的行程也是从这条线开始，太和门前左右立着两头北京最大的铜狮子，狮子、麒麟及貔貅是北京的三大神兽，北京很多地方都能见着牠们的身影，过了太和门后就算正式踏进皇宫了，位于其后的太和殿是皇帝议政之处，庑殿顶立有10头小兽，据导揽所说这代表了太和殿是整个紫禁城里等级最高的建筑，后来我还特别注意了在城里或是北京其它景区建物上头的小兽数目，果真没有出现过有10头的。位于太和殿西侧的弘义阁推出的天府永藏特展将清朝的皇室文物分门别类陈列供游客参观，里头有许多历史课本上提过的文物(如几何原本、康熙算数学用的桌子)，看得我是惊喜连连，接着往前通过中和殿、保和殿后来到位于干清门西侧的军机处，这是栋与其鼎鼎大名很不相符的低矮长屋，军机处自雍正至宣统一直都是清朝政治运作的实际中枢，里头也展示了许多文物，其中有本记载地方志史的大清一统志，刚好是翻开苏州的那一页供人参观，真是巧
　　逛完了军机处后我便转进西宫，名气也很响亮的慈宁宫就在这区，但目前尚未开放游客参观，西宫建筑群中最出名的应是养心殿了，这是清朝皇帝的寝宫，也是当年慈安、慈禧两宫太后垂廉听政的地方，里头也有著名的乾隆三希堂，乾隆皇称王羲之“快雪时晴帖”、王献之“中秋帖”和王珣“伯远帖”为希世之珍，所以他收藏这三件书法的书房就取名三希堂，过养心殿后到了统称西六宫的宫阁区，在这里逛来绕去感叹庭院深深深几许之外，我的双腿也开始感到酸疼了，在西六宫展出的文物大都是有关慈禧太后的，因为对这女人实在没啥兴趣所以我很快浏览过后就进了御花园，这花园也没啥好看的，不过这附近有塞尔维亚要我去看的小燕子漱芳斋，只是找了半天也没找着，后来问了人才知道已经改为贵宾招待所以闲人免进，好笑的是被我问路的那个人，他的表情好像是在告诉我说还珠格格都下档这么多年了怎么还有人来找漱芳斋
　　出了御花园后我的行程又回到了中轴在线的坤宁宫、交泰殿及干清宫，所谓天干地坤，天地交泰，干清宫及坤宁宫在明代是皇帝皇后的寝宫，而位于两宫中间的交泰殿是接受贺礼之处，清朝代表皇权的25个宝玺也是放在这里，看完干清宫后算算从早上九点半进城至今已逛了四个多小时，我的两腿酸疼的像是残废一样，在饮食区买了两根台湾香肠(摊头上白纸黑字就写这样)填点肚子休息片刻后便转往乾隆当太上皇时居住的宁寿宫区参观，在入口皇极门前有块九龙壁，以前在台湾旅游景点时只要看到九龙壁都会站前面拍照留念，现在看到正港货当然也要合影留念，整个宁寿宫区让我伫足最久是珍宝馆里琳琅满目的展示文物，流连其中的感觉无法用任何文字形容，接近宁寿宫区出口的地方有一个特别的井，响亮的名气不是因为会有贞子爬出来，而是因为这就是当年珍妃被推落至死的那口井，当然啰，她死了之后有没有像贞子一样爬出来吓慈禧，这我就不知道了
　　出宁寿宫区后走出神武门就出了故宫，依着塞尔维亚的指示我走进景山公园要登高回眸紫禁城的**宫殿之海，拖着已经残废的双腿慢慢上了山顶后才发现妈的包括万春亭在内所有视野良好之处全都为了奥运在封闭整修，而如果硬要站在荿密的山道林木间回眸的话，除了啥也看不见之外还很可能会被树枝打到眼睛，心腿具疲的我悻悻然走下山，此时感受可能与在前方不远处的一颗槐树上吊的崇祯皇帝有些相同，出了景山公园门口，腿好痛，但好胜心顿起便想说要玩就玩大的，决定继续走去逛北海公园，北海公园从辽代就已始建，是历史最悠久的皇家园林，里头的景点也是多的不得了，但彷佛是禽流感一样这里的主要景点也被为奥运封馆整建传染了，值得一提的是我远远看原以为是大理石路面的地方走近一看却发现是结涷了的湖面，初见这景像对我这台湾人来说会有股兴奋地想要跳下去卧冰求鲤的莫名冲动。
　　出了北海公园天色已暗，搭上电车到地铁站转车去传说中的王府井逛小吃街，我想正是拼着这股对小吃的饥渴，让我继续走着都忘了双腿有多么痛，王府井林立着高楼及精品店，不愧是与上海南京路并称为新中国两大商业街，这里汇聚了许多各地风味小吃来挑战人们的胃容量，我从小吃街头买濑尿牛丸起算，巻饼、土耳其烤肉、甜糯玉米、羊肉串、臭豆腐、夹肉饼..等一路吃到街尾的羊肉泡膜，只有一个爽字足以形容，吃完后去新东安市埸逛，站在这座大的有些夸张的购物中心楼面简介前看一会后我就打消了逛遍的念头，因为我可不想隔天腿痛的没法去爬八达岭长城，但挑重点看腿倒还承受得住，往B1走去就看到了无所不在的Starbucks，不过我来B1主要看的是集合老字号店铺造景的老北京一条街，这里每家店门口旁都放着店史简介，细数皆是超过百年的传承，逛到此时已近晚上九点，疼痛的腿不停警告着我该回旅店休息了。

   和上一次来故宫比,已经过去十年了，以文纪行。

             

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故宫是明清两代的皇宫，迄今已历经560多年的沧桑岁月。这里曾居住过24个皇帝 ，既是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的场所，也是皇帝和后妃、皇子们居住、游玩的 地方。3公里长、10米高的宫墙，俨然是一座森严壁垒的城堡，留下了一个个不解之谜。

天人合一紫禁城

　　故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城，有何解释呢?紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和 其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗 星的东北方。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。封建 帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是等级 森严的封建社会中最高级别的“禁区”，便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。

太微垣南有三颗星被人视为三座门，即端门、左掖门、右掖门；与此相应，紫禁城前面 设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。午门和太和门之间，有金水河蜿蜒穿过，象征 着天宫中的银河。皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫，“乾”、“坤”二字就意味着天地的 意思。其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别 象征着天上的十二星辰和各个星座。

故宫房间知多少

　　故宫的房间数不清。有人说，故宫有9999间房；有人说，故宫的房间应该有9999间半，那么，又为何有9999间半呢？半间在哪儿?

故宫风景 

　　原来，半间是指文渊阁楼下西头的那一小间。实际上故宫所谓的半间房是根本不存在的 。文渊阁西头这间，面积颇小，仅有一作上下用的楼梯，但仍是一整间。文渊阁是藏我国第 一部《四库全书》的处所，为了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文渊阁一反紫 禁城房屋多以奇数为间的惯例，采用了不讲对称的偶数——6间。但又为了布局上的美观， 西头一间建造得格外小，似乎是半间房。故宫房屋到底有多少呢?据实地测量有8600余间。

冷宫何处

　　来故宫参观的人，总要找找“冷宫”在哪里，看皇帝是不是真地过着“三宫六院七十二 妃”的生活。先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路 六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。皇帝的妻妾众多，说有“七十二 妃”，或“粉黛三千”。据《礼记》记载，周朝的制度是“天子后六宫，三夫人，九嫔，二 十七世妇，八十一御妻”，这说明，早在我国周代，天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻 等名号，数量也相当惊人。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。 “宫中多怨女”，在封建社会里，多少青年女子被关进宫内，终生不得自由！

故宫风景

至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。故宫的“冷宫”在 哪里?并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址 ，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。

故宫风景

　　查遍所见明、清史料，紫禁城无“冷宫”匾额，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根 据一些文献记载，，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。

明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御花园西面 的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、 嫔、恪嫔三人。这个“冷宫”在紫 禁城内之西。

故宫风景

　　光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所（现坍毁），这地方就在 今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫” 。

门字之谜

　　故宫各门匾中“门”字末笔直下至底没有向上的勾脚，都写成 。为什么故意写成这 样呢?

　　“门”字写成“ ”，宋代就有了。据说宋偏都临安后，玉牒殿失火，殿门烧光。宰臣奏说，宫殿匾额中的“门”字，末笔都有勾脚，带火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉 方能免灾。从此以后，凡宫殿的匾额，书写时“门”字末笔都直下，不勾脚。

 故宫风景

　　有一个为写“门”字而丧生的故事，更能说明宫殿匾额“门”字无勾的原因：明太祖在 南京命中书詹希原写太学集贤门匾，所写“门”字，末笔微微勾起，多疑的明太祖便大发雷 霆说：我要招贤，你詹希原这厮要闭门，塞我贤路!遂下令斩之。真是伴君如伴虎！

故宫谁设计

　　故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计?又是谁主持施工的？这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确 地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的 匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。

但是，近年来故宫博物院古建部高级工程师、年近古稀的于倬云先生提出了不同意见。 他认为，曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故 宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。

　　永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开 始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。

三大殿院内为何不种树

　　翻开故宫的兴衰史，就能查阅到紫禁城里少古树原来跟清代的一次农民起义有关。1813年9月15日，北京宛平宋家庄（今大兴县宋家庄）人林清率领义军冲向东、西华门。 东路义军受阻失利，西路义军攻入西华门，杀到隆宗门，门已关闭，义军见宫墙两边树木参 天，便爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，准备火攻隆宗门……

　　三大殿院内不植树，有人说是怕隐蔽于树丛中的敌人威胁皇帝的安全。这种说明乍听似 乎有理，实不尽然——故宫养心殿、御花园中古松苍柏高大茂密，怎么解释?

有人撰文提出三大殿院内不种树，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和 殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个 北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植 树，从皇城正门tian安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木（现在 端门前后的树是辛亥革命以后种植的）。当时人们去朝见天子，进入tian安门，经过漫长御道 ，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入 太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。而这正 是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫 ，那将会破坏朝廷的威严氛围。

 　　的确，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观，让人肃然起敬。三大殿院内不种树是否还有其他方面的原因呢？在游览中，我们不妨再探索、再思考，彻底解开这一名胜之谜。

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             周末与友一起开车并将车停在中山公园内，穿行至故宫观赏《北京故宫珍藏中国历代书画展》，均系历代大名人的杰作，可谓是罕见珍品！也许后半生再也不会见到这罕见珍宝故将我偷拍了部分（因不许拍摄 ）及网上搜的展示给我的朋友们，请一同分享这罕见的先人巨作。

  唐代《李白草书上阳台帖》

    此次展出是“故宫藏历代书画展”的第6期，适逢国庆60年大庆和中秋佳节，所遴选的书画作品更是多年未展的国之重宝。展览分为“晋唐宋元书画”“明代书画”和“清代书画”3个单元，每一单元都重点阐述该历史时期的书画特点、风格转变、主要流派和代表书画家，所选展品突出了美术史上主要流派、书画史中的大师，每一件作品都具有很强的代表性。

   唐代《李白草书上阳台帖》

    展出的晋代王献之的《行书中秋帖》卷，乾隆帝将其列为“三希”之一，备极珍爱，20世纪初曾流出故宫，1951年由周恩来总理亲自批示，自香港购回。唐代李白的《草书上阳台帖》卷为李白手书四言诗一首，是这位著名诗人唯一的传世墨宝。宋代王希孟《千里江山图》卷，为画家传世孤本，该画是宋代青绿山水巨制，用笔精细，法度严谨，山石肌理、树木枯叶、河湖水纹乃至细小如豆的人物，无不惟妙惟肖。

 《赵佶雪江归棹图卷》 

  详尽介绍：9月3日至11月1日，故宫博物院在武英殿书画馆特别展出了其中“三希堂”之一的国宝—晋代王献之《行书中秋帖》卷、唐代李白《草书上阳台帖》卷和宋代王希孟《千里江山图》卷、宋代《李公麟临韦偃牧放图卷》、宋代《赵佶雪江归棹图卷》、宋代《杨无咎四梅图卷》等等在内的一批珍宝，以飨观众。

   宋代《王希孟千里江山图》 

    武英殿书画馆推出的“故宫藏历代书画展”是故宫博物院的常设展览，共9期，分3年展出，每年展3期。该展以美术史的脉络展示院藏古代书画，所选展品均为美术史上经典之作。

 王献之的《行书中秋帖》 

    此次展出是“故宫藏历代书画展”的第6期，适逢国庆60年大庆和中秋佳节，所遴选的书画作品更是多年未展的国之重宝。展览分为“晋唐宋元书画”“明代书画”和“清代书画”3个单元，每一单元都重点阐述该历史时期的书画特点、风格转变、主要流派和代表书画家，所选展品突出了美术史上主要流派、书画史中的大师，每一件作品都具有很强的代表性。

    宋代《李公麟临韦偃牧放图卷》

    此次展出的晋代王献之的《行书中秋帖》卷，乾隆帝将其列为“三希”之一，备极珍爱，20世纪初曾流出故宫，1951年由周恩来总理亲自批示，自香港购回。唐代李白的《草书上阳台帖》卷为李白手书四言诗一首，是这位著名诗人唯一的传世墨宝。宋代王希孟《千里江山图》卷，为画家传世孤本，该画是宋代青绿山水巨制，用笔精细，法度严谨，山石肌理、树木枯叶、河湖水纹乃至细小如豆的人物，无不惟妙惟肖。

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         游览了圆明园后转战故宫，从地铁出来跨过tian安门广场，来到了tian安门前。老毛的笑容依照是那么灿烂。门前有一条护城河，河上躺着一座吊桥，河岸上是两排精致的石雕柱子。吊桥尽处是tian安门的大门，门上点缀着碗般大小的铜锥，非常雄壮。
        穿过tian安门，呈现面前的是一个宽大的广场。脚下是一条方石彻成的大道直通向名不经传的午门；左边是古香古色tian安门与故宫的售票处。右边是一个小商品街，贩卖着各式小商品。夹杂着一些杂技表演，还有一张供游客照相的仿真龙椅。我正巧碰上了解放军演练。
       卖了天空门的门票，在左手边的偏门上去。门前是中华牙膏上的品牌石雕，足足有三层楼高。天空门上很多人聚集在最前面，望向tian安门广场。我也挤了过去，举起了右手，口中念念有词：“现在~~我宣布~，中华人民~~共和国~~~成立。”然后自己鼓起掌来。想像着身后是十大开国元帅，眼前是千军万马和翻身做主人亿成人民。~~闪闪~~~拍照中……
       意犹未尽的下了天空门，又掏了四十块买了张故宫的门票。到皇帝住的地方体会一番。午门非常的高大，姚明骑马走过也不可能碰到头。穿过午门感觉阴森森的，古装片看多了。第一眼看到的是一个超大的广场和一片宫殿。广场由一片片的灰砖彻成，经过五千年的洗礼，它们的脸上留下了不少皱纹。我情不自禁的蹲下来侧脸观看，它像一个砖海。一片接一片就像涛涛江水连绵不绝，犹如黄河放滥一发不可收搭。我拿出相机对着不同的角度狂闪了几下。然后脸贴在地面上，用心倾听几千年来马蹄的回响声，但入耳的却只有游客参差不齐的脚步声。有组团的，有三五成群的，有成双成对的，当然也有孤家寡人的。很多人带着解说器边听边参观，我则一个人乱撞。
       直走来到了第一座宫殿太和门。楼高二层，门前是汉白玉做的石阶，十根柱子上叠两磨菇。何其壮观，又闪了几张。绕过太和门出现在面前的又是一个大广场，真是一山还有一山高，天外有天啊！比之前的更大更威风。后面是故宫的最高点——太和殿。皇帝开早会的地方，果然不同凡响。檐下是密集的斗拱，殿内外梁枋上是和玺彩画，唯妙唯肖。门窗上部嵌成菱花格纹，下部浮雕云龙图案，接合处刻龙纹的鎏金铜叶，精致异常。男儿膝下有黄金——殿内金砖铺地。沿着楼梯最中间的是传说中的龙椅，两侧有宝象、仙鹤、香亭和吉祥物。分别代表着政权、长寿、江山稳固。龙椅上的天花板雕着蟠卧的巨龙，龙头下探口含龙珠，两眼珠睁得快掉下来了，非常有杀气。
      接着的是中和殿、保和殿，建得有点谦虚。比起之前的雄伟壮观，显得清淡了许多。但论居住的话不亚于五星级酒店——如果有空调的话。接着我看到了有个剧组在拍戏，而且是一场结婚戏。能在这么有韵味的地方结婚不失为一种浪漫的享受。
      跟着是乾清门——皇帝居住的地方，显得很大气。然后是交泰殿和坤宁宫，公主和后宫佳丽们的地盘。女人住的地方就是不同，非常有情调。左右有两艺术馆，后面就是御花园。怪不得五子们都喜欢到这地方游玩，江山如此多娇，风景如画啊！不过可惜我来晚了，现已是时过境迁。御花园里既没有娇嫩的鲜花，也没有养眼的美女。惟有假山古树，旧桥老屋弥留。一颗颗身材高挑的古树,竭尽全力扭曲着身躯撑起尽量多的枝叶,残阳依旧无孔不入,照出人间无数的黑洞。成熟的假山下,金鱼在逆境中欢快的游着。七秒就忘记一切,下一秒又是新的开始。岁月在旧屋上留下了辉煌的痕迹,在微微的北风中略带着一点伤感，天黑了孤独又默默割着……
    天收起了灿烂的笑脸，在权利交加的紫禁城披上了灰色的夜幕，五星红旗也缓缓降落……我也乖乖的坐上了回宾馆的地铁……

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       我属龙，所以，我关注所有与龙有关的内容，正好，爸爸给我和妹妹编辑的中国古代文化篇里就有一部分称为《中国古代四大瑞兽》 ，而龙则居于首位。  

        当然，爸爸教我们的东西很多，为了和我们游北京的活动结合起来，我们还是先聚焦其中的一小部分吧，那便是龙的儿子们：

       虽然话说为“龙生九子”，其实，龙的儿子可不止9个，在古代，9只是个虚数而已。。。 

       如此一来，这次的故宫之行，我们就有了一个新的目标：找寻龙的儿子们，只是，我们一开始想得太简单了，虽然爸爸只给我们列出了12个，但是，在故宫里，我们却只找到了6个： 

螭chī吻wěn（又名：鸱chī尾wěi）

          形似鱼（乃龙与鱼之子）是水精，讨厌火。喜欢东张西望。所以经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。可用它作镇邪之物以避火。

所以螭吻又叫“吞脊兽”。

饕tāo餮tiè 

         羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪（龙与羊之子）十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。

         后来形容贪婪之人：“饕餮”形容特别丰盛的食物，称为“饕餮大餐”。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。

椒jiāo图tú

         形状像螺蚌，据说是龙子中唯一的雌性。

        喜欢封闭自己，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，是取其可以紧闭之意，以求安全。

嘲chāo风fēng 

        平生好险，如今殿角走兽是其形象。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

蚣bā蝮xià （即：虫八 虫夏） 

      没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水，又称吸水兽,会调节水量。常镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。

狻suān猊ní 

        形如狮，(龙与狮之子）喜烟火好坐。

        佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。或立于门户祛除妖孽。狻猊经常被认为是狮子，其实是龙子狻猊。

        虽然任务只完成了一半，但我们还是感到很充实，因为我们这次游故宫，不再是走马观花，我们对故宫的了解，以及对中国古代文化的了解，又有了更感性的认识。就连妹妹都把那些难记的字和名字记得特别清楚，走在路上，她已经能很快的指出那是龙的哪个儿子来了，有趣吧？

        为了我们能够记得更清楚和简单，爸爸还给我们编了一首小诗呢：

        但是，学无止境啊，在找寻龙子的过程中，我们又发现在故宫各个殿堂的屋脊上，竟有着数量不同的旺兽，最多的12个只出现在大雄宝殿之上，最后边最大的是螭吻，前边数第二个是嘲风。。。这里边也应该有很多的传说和故事等待我们去探寻吧。。。

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         故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。

         故宫始建于公元1406年（明永乐四年），故宫建成后，经历了明、清两个王朝，到1911年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝。是明清两朝最高统治核心的代名词。

         故宫，是一座皇家宫殿，也是一座博物馆。凝聚着近600年的宫廷变迁和人世沧桑，积淀了几千年的文化。故宫，以其厚重的内涵，成为中华民族文化、艺术和社会、历史的里程碑。故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，也是明清24位皇帝临朝为政和日常生活的地方，是人类珍贵的文化遗产。这里代表了权威，也充满了神秘。

游览故宫可从tian安门进入

故宫外金水桥

午门－紫禁城正门

内金水桥－封建等级制度的例证

故宫最大的广场－太和门广场

三大殿之首－金銮宝殿太和殿

保和殿中的金銮宝座

故宫御花园堆秀山

御花园内千秋亭

养性斋－溥仪学英文处

故宫城墙、角楼和护城河

故宫北门出口－神武门

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          游览故宫，可以从tian安门进，也可以由后门—-神武门进。由tian安门进入，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门—-午门。穿过午门，又是一个大广场，广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看乾清宫、交泰殿、坤宁宫、嫔妃所住的地方(其中有的已辟为展厅)和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力。以安排一日游为佳。如有时间，又想看得细些，则可安排二日游。

　　文物收藏
　　　故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，是中国收藏文物最丰富的博物馆。
　　故宫旅游路线
　　（1）最理想的参观路线是从午门进入紫禁城，然后沿着中轴线依次参观内金水桥、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园。
　　（2）参观完御花园，可以通过御花园左侧的门进入西六宫依次参观储秀宫、翎坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿（也叫启祥宫），然后出内右门回到乾清门广场，东行进入内左门，可依次参观东六宫延禧宫、永和宫、景阳宫、乘乾宫、钟粹宫。参观完东六宫可沿东长安街再回到乾清门广场，向东穿过景运门进入锡庆门，然后再进入皇极门，可以参观皇极殿、宁寿宫、扮戏楼、畅音阁、养性殿、乾隆花园、贞妃井，最后出贞顺门西行出神武门离开故宫。

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      虽然觉得到这里是很老套了，可是我还是很向往这座紫禁城里历史沉淀的味道。好在那天的天气特别好，约了朋友，一大早就出发。很可惜故宫的正殿太和殿在维修，要等到2008年奥运前才能修好。

        地上的砖是明末年间修葺的，穿着旅游鞋走起来都很痛苦，难以想象那些妃嫔是怎么走在上面的.

 故宫好大，走着走着突然就很想要是贝贝在身边就好了，可以牵着他的手。抬头看天空，拍下了那个时刻的白云。很有感觉：）

 红墙狭道，深宫的感觉很幽怨。

            御花园里的连理柏。当年溥仪和婉容结婚就是在这里照的相。两颗年代久远的古树伸出枝干紧紧的缠绕在一起“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这个画面真的很美一定要定格。

   据说这是皇上选秀女的地方

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    近日，某房地产商表示，与其每年花十多亿元维修，不如干脆炸掉故宫，彻底改造成建筑用地，以解决北京因土地资源匮乏而引起的房价暴涨问题。

   开发商的这一“创意”，立即得到了北京房地产商协会会长胡云景的积极响应。不仅如此，胡会长还对这一“创意”进行了补充分析:炸掉故宫，不仅可以盖上2400万平方米的商品房，让至少120万人“得益”，而且可以让北京市的房地产价格大幅下降。

    现在，我们终于明白，北京的房价为什么一直居高不下，原来都是故宫惹的“祸”。如果早将故宫炸掉，或许，北京的房价早就降下来了。

    开发商的这一“创意”，可比英法联军还要“狠毒”，英法联军火烧圆明园，不管怎么说，至少还没有让圆明园“断子绝孙”，还给中国人留下了一点断壁残垣。而按照开发商的建议，则不仅要把故宫夷为平地，而且还要在它上面盖上商品房，让它“永世不得翻身”。

    我不知道，中国的开发商到底被物质利益、个人财富浸淫成什么样子了，为什么自己花巨资盖豪宅、修祖坟，却老想着将故宫这样价值连城的文化遗产炸掉呢？

    事实上，自房地产业被一些地方政府列为重点支柱产业以来，文化遗产就屡屡遭到毁灭性的破坏，大量的文化遗产也在开发中夷为平地。尽管文物保护部门及有关专家、学者多方呼吁，但文化遗产遭破坏的命运始终没有得到有效改变，现在竟发展到打起故宫的主意来。我们真的无法预料，打完故宫的主意，开发商还会盯上哪些东西。

    退一万步讲，纵然我们不怕成为千古罪人，同意开发商炸掉故宫，但北京的房地产价格就能降下来吗？要知道，这几年北京市拆掉的各种建筑物并不少，开发的商品房面积也远大于2400万平方米，为什么北京的房价仍然居高不下，甚至节节攀升呢？像故宫这样的地段，开发商能将商品房便宜卖给老百姓吗？

    炸掉故宫就能让北京的房价大幅下降，这简直就是痴人说梦。

    但是，从这位开发商的“创意”和胡会长的分析中，也让我们清醒地认识到，既然开发商为了个人利益、局部利益，能够如此不择手段，那么，老百姓指望他们发善心降房价，让消费者得益，不是奢望又是什么呢？

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       故宫博物院的奇珍异宝，数不胜数。由于大多都隔着玻璃，拍摄效果并不好，发上来意义不大。发几篇实景的，近距离感受一下当年皇帝的饮食起居。

光绪皇帝的卧榻，相当于现在的客厅．

当年康熙休息过的地方．

象牙席，单看做工，质地精美．睡在上边，何等凉爽！因做工极其复杂，仅制作了三套．

珍妃井,慈禧出逃时,下令命太监将珍妃投入此井

附：

        金砖大部分为明代所造，清朝也有烧造。规格为：一尺七寸，二尺、二尺二寸，均为正方形。由于它系“钦工物料”皇家所用，所以地位特殊，加之严格的材料，精细的加工，使之烧成后，颜色纯青，声音悦耳，细如端砚，因此身价百倍。

       据《天工开物》、《造砖图说》等书记载，造砖过程分为：选土、练泥、澄浆、制坯、阴干、入窑烧制六个工序。每个工序又有详细分工，如选土分捶、晒、舂、磨；噔浆分淘、晾、揉、踏……入窑烧制得用细火熏烧，仅烧制的时间就是130天。成砖后还得用油浸，前前后后则需二年时间尚可完成。

      皇家工程是不能停工待料的，从制坯到烧成，从运输到使用每个环节都可能出问题都要估计到。因此，为了保证质量和施工用量，往往用一块砖要同时多制六七块砖。在清朝的乾隆年间，是最好的，也要1：1，大型的要1：2，也就是说不同规格的砖，为了保证工程需要，最少也要1～2倍的烧造。可想而知，本来就非常昂贵的砖，又因此而身价倍增。

     有趣的是，当年为了确保质量，分清责任，每块砖上都烧制上了年代、产地、监造者、制作者、规格，以备察验。例如宣统二年戌造，细料二尺见方金砖德记小六甲，徐玉山，鲍文华造，督造官江南苏州知府何刚德等。

     由于种种原因，一百多年前，已不再烧造金砖了。更让人遗憾的是技艺也因此失传。解放后曾试制过，但未成功。因此故宫中的金砖便成了无价之宝。现在除了宫中使用的以外，尚存有一点点备用的，成为了难得的实物资料。

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            五一去北京旅游的，无意中得知搜狐数码公社在举行摄影大赛，而活动要求是不论摄影水平高低，只要是自己喜欢的照片，都可以发表参赛作品。我也来和大家分享下短暂的美好时光。

    首先声明：我不是专业摄影者，只是在旅途中记录下美好景色。

时间：2007年5月5日11点

天气：晴天，有微风

门票：20（学生票）

故宫一直是我最想去的地方之一，毕竟这是中国封建皇朝 zhuan制的象征，中国封建王朝也在此破灭。

五一期间，故宫三大殿在内的许多地方都在装修，是个遗憾，其实也没什么，我以后会再去的。

这张护城河的照片拍摄于5月3日中午。其他拍摄于5月5日。

经金水河桥，穿过tian安门，后来还有端门和午门（是影视剧中反复出现的推出午门斩首那个吗？）

因游人众多，必须快速穿过城门，不得在桥上驻足停留，还好我反应迅速，成功抓拍一张。

          紫禁城内的内河，不知道流淌了多少年，多少王朝兴衰存亡，她始终这么静静流淌。

            故宫院内的石板路，历经多少代人踩踏，许多石砖已出现裂纹，不知道当年皇帝有没考虑过，数百年后，会有来自世界各地的，不同肤色，不同国家的人群来观赏他的住处。

         护栏边的龙头一线排开，延伸很远，的确很庄严，很气派。

         长16.75米，宽3.07，厚1.7米，重200多吨，为宫中石雕之最。  这块石雕是中国古代工匠最高的技术的结晶，包含了劳苦大众的心酸，希望这样的建筑和装饰在中国不会再出现。

         御花园中一角，御花园在紫禁城中只占很小很小的地方，也是绿色最为集中的地方。在皇权最集中的地方，皇帝也得付出代价，数十年来欣赏着他自己都知道有多少片树叶的宫中绿色。

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           故宫，北京的初雪——被影友拍摄最多的北京

           初雪，如花逝般降落，故宫，依然故我地，沉静从容

         等待着，等待着，去年一整个冬天无果的等待，都变成这个黄昏意外的惊喜，等待，是美好的，美好的一切，都值得等待。

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          刚和一个朋友聊起在故宫西北角楼牌照的影友，这里可能是被影友拍摄最多的风景，他们高级的器材的确让我惊奇，我的朋友说：老外看了一定会说：中国人口和摄影师成正比，经济发展和品味与高档相机数量成正比！

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       东筒子夹道是故宫各种传说中最负盛名的阴阳道。有关阴阳道的传说有各种版本，所谓阴阳道是指明月高挂的夜里，在长长的夹道地面上呈现一阴一阳两个界面，传说鬼虽是在夜里出来，但会躲着人走。人走阳道鬼就走阴道，人走阴道鬼就走阳道。但是人如果一脚踩阳道一脚踩阴道，或是踩着中线走路，那鬼就没有地方走啦，一百步就会把人撞个跟斗。

      据说八十年代初的一天，有个住在宫里十三排宿舍的人，是个三十多岁的壮小伙，他跟人聊起阴阳道时，十二万分不相信，这人个头虽不高，但长得粗壮结实，皮肤黝黑，据说一顿饭能吃八个馒头，外加一小盆米饭！为了证实他不信邪，他拍胸脯说当晚要走阴阳道，任谁劝也不听

      第二天一早，大家问他昨晚阴阳道走得如何？本来是开玩笑，谁想小伙子竟然说：“哥几个千万别提这事了，甭说走，我以后连提也不敢提了！”说话时脸色煞白，浑身哆嗦。大家一看就知道是有事，就赶忙问他怎么回事？原来他昨天傍晚做饭在院里淘米时，忽听耳边有人说：“听说你要走阴阳道啊？”他回头一看，没人啊！以为是听岔了，就又接着低头淘米时，可那个声音又响起来了：“是你要走阴阳道吗？”这回，吓得他妈呀一声，扔了淘米盆就跑到了屋里，他老妈连跑带颠地去旁院喊来的邻居，大家没亲眼见过，谁也说不好是真是假，只好一起帮忙收拾了一下，然后就散了。

     大伙听完这人的话，还以为他是害怕，不敢去走编出来了，所以还特意去找当时住在他们十三排的人去问，结果知道的人纷纷都予以证实，还说这小伙当时躺在床上连话都说不利落了。从此以后，这个小伙的身体越来越糟，饭量也大减，百病缠身。

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      北京故宫是中国最后两个封建王朝明清的宫殿，如今，故宫里虽然看不到帝王的龙颜或嫔妃的风姿，每天前往故宫游览的游客还是络绎不绝。只按常规路线参观，从午门进，沿着前三殿、后三宫、御花园、神武门这条中轴而行，作一天的走马观花式观光。殊不知最神奇诡秘的场景都隐藏于两侧的其它建筑和空间里，那里埋藏着数不清的宫廷旧事。

      如果你想尽可能多地了解故宫，最理想的参观路线是从午门进入紫禁城，然后沿着中轴线依次参观内金水桥、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园。

      参观完御花园，可以通过御花园左侧的门进入西六宫依次参观储秀宫、翎坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿（也叫启祥宫），然后出内右门回到乾清门广场，东行进入内左门，可依次参观东六宫延禧宫、永和宫、景阳宫、乘乾宫、钟粹宫。

      参观完东六宫可沿东长安街再回到乾清门广场，向东穿过景运门进入锡庆门，然后再进入皇极门，可以参观皇极殿、宁寿宫、扮戏楼、畅音阁、养性殿、乾隆花园、贞妃井，最后出贞顺门西行出神武门离开故宫。如此参观，你会惊喜地发现，在这里你不仅可以看到故宫的辉煌、雄伟和壮丽，而且可以领略到紫禁城那些看不见的无限魅力。

    北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君为天子“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）建成。历经明、清两个朝代24个皇帝。

　　故宫也称紫禁城，位于北京市中心，曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现辟为故宫博物院。院内陈列我国各个朝代的艺术珍品，是中国最丰富的文化和艺术的宝库。故宫的整个 建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫），并为联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

　　故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

    故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令、象征政权中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）。在其内廷部分（乾清门以北），左右各形成一条以太上皇居住的宫殿–宁寿宫，和以太宫太妃居住的宫殿–慈宁宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中心，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养殿，其后即为嫔妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

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        前几天在Tian安门附近办事，转到故宫的午门东侧，在紧距世界文化遗产的建筑东墙边，矗立着一溜厕所，进去一次一元钱，方便了游客，但有失遗产之雅观。

       星巴克该不该撤离故宫大院？网络上炒得热火朝天，那是进口，人无进口不活，至于吃什么不影响故宫形象，尚可商榷。这厕所乃出口，人无出口则毙，放在哪里出而不影响故宫形象，也该商榷。

       我注意到，在午门楼子东边，离护城河边仍有不少空地，为何不将此厕所挪开个十多米？

故宫简介：

          故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

 　　故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。

　   一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。

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            被视为中国文化瑰宝的北京故宫博物院，在上世纪五、六○年代，曾经遭逢史所未见的危机，差一点就被公路一切为二，着名的文华殿与武英殿也差点被改造为娱乐场所。

　　 据现任北京故宫博物院院长郑欣淼在《光明日报》撰文透露，二十世纪六○年代初，曾有人提出故宫「地广人稀，封建落後」，要对它进行改造；「文化大革命」初期，故宫还出现了一个十分可怕的「整改方案」。改造方案要在故宫内部建设一条东西向的马路，并将文华殿、武英殿改造成娱乐场所。新出版的北京《了望新闻周刊》最近进一步揭开了内幕。

　　 报道说，文革时期提出的「整改方案」，是在太和殿前竖立两座大标语牌，一东一西，高度超过三十八米高的太和殿，用它压倒「王气」；太和殿宝座要扳倒，加封条；在宝座台上塑持枪农民的像，枪口对准被推翻的皇帝。把中和殿改建为「人民休息室」，把一切代表封建意识的宫殿、门额全部拆掉等。

　　 这些方案中有的项目已经实施，「人民休息室」也已布置起来，其他的因无暇顾及才得以幸免。郑欣淼指出，「故宫是国之瑰宝，但又是封建皇宫，在许多反对封建的革命者头脑中，总有一个阴影挥之不去。」

　　 报道说，一九五八年九月，「北京市总体规画说明（草稿）」曾提出「故宫要着手改建」，把天安门广场、故宫、中山公园、景山、北海等地组织起来，拆除部分房屋，使之成为市中心的一个大花园。一九**年，中共国务院副总理李富春重新提出了故宫的改建计画，方案之一是在故宫内开辟东西向道路。

　　 报道说，中国文物保护学会顾问谢辰生透露，时任中共中宣部部长的陆定一否定了要在故宫里开马路的方案。

　　 陆定一之子陆德去年投书《北京日报》说，陆定一曾说过，「五、六○年代，北京为搞建设，需拆除部分古建筑。一些专家和学者不赞同，有人为此还痛哭过。我们把这一情况向（毛）主席汇报，主席讲：这些遗老遗少们啊，当亡国奴（注：指日本侵占北京时）他们没有哭，拆几座牌楼古坊，就要哭鼻子？！」

　　 一九六六年文化大革命爆发，五月二十三日泥塑「收租院」展览在神武门城楼开幕，後移至故宫奉先殿继续展出。为此在六、七月间，将奉先殿工字形大殿改为长方形。奉先殿内挂了一幅毛泽东像，殿前清代祭祖所用焚帛炉，被认为与展览内容不符而拆除。随後故宫「整改方案」出台，顺贞门、天一门、文华殿、乾隆花园内的门额被摘，中和殿宝座被拆。「整改方案」的其他专案未及实施，即遭遇「批判资产阶级反动路线」大潮，「整改方案」寿终正寝。

　　 直到一九六七年五月二十六日，中共总理周恩来派北京卫戍区一营进驻故宫博物院实行军事保护，才使故宫免再遭直接破坏

         1959年8月16日清晨，下了几天雨的北京放晴了，太阳把被雨水冲刷得干干净净的故宫黄琉璃瓦顶照得金碧辉煌。管理员田义和早早就起来了，拿着一大串钥匙，先把前门和后门打开，再把各展馆门打开，让清洁工们打扫庭院的卫生。
         田义和迈着轻松的脚步走进了珍宝馆。珍宝馆是故宫的常设展馆，里边分为四个展室：皇极殿庑房、养性殿、乐寿堂和颐和轩，分别陈列着故宫所藏珍贵文物。田义和按照顺序，打开皇极殿庑房后就去开养性殿的门，还没上台阶，他突然感到有点儿不对劲儿，定睛一看：老天爷！养性殿第三扇门靠近地面的一块大玻璃碎了！昨夜虽有小雨，但是没一丝风，珍宝馆墙高门紧，连一只猫都进不来，玻璃不可能无故破碎。别问，准是进去贼了。田义和不敢近前了，叫来同事汪连禄和老杨，让他俩站在台阶下看着，然后慌忙往保卫科方向跑去。保卫科马上报告了北京市公安局。
         碎玻璃处显然是盗贼进出的路，侦查员在玻璃碴上提取到一小块儿贼留下的皮肉。养性殿有三大间展厅，分别陈列着珍宝，中间展厅四周陈列的金银器皿和珠宝玉器，展柜完好。被盗的是西间展厅的首卷柜，也就是“故编字1号”，里边陈列着14页金册、10页玉册、5柄玉雕花把金鞘匕首等文物。柜玻璃被打碎，陈列的14页金册中的8页和5柄玉雕花把金鞘匕首不翼而飞。侦查员在室内提取了细花纹鞋印和血迹，在柜上提取了掌纹和指纹。
        侦查员又仔细寻找贼进出珍宝馆的路径，发现养性殿南门台阶旁边的墙内侧有明显的蹬蹭痕迹，养性门上的锁被撬开，侦查员在养性门的门楼上提取下一枚完整的手掌纹痕迹。出了养性门往南是宁寿门，因为正在修缮，宁寿门东搭着脚手架，宁寿门往南出皇极门向西就是锡庆门，锡庆门的门闩被拿下，工作人员说，门闩原来是闩着的，显然是有人出去的时候拿下来的。
      【中央首长下令：此案非破不可！】
        金册是什么？康熙皇帝生母早丧，他一直将顺治帝的皇后孝惠章视为母亲，这是为了尊奉她老人家徽号而专门打造的“证书”，纯黄金的，每页长23.15厘米，宽9.8厘米，厚0.13厘米，重20两，上面铸有满、汉文字，四角各有一联结用的小金环。这种皇家金册，不仅材质为纯金，镌刻工艺精湛，由于是重大历史事件永难磨灭的记录，其文物档案的价值无法估量。完整的14页金册，居然丢失了8页，重达市制160两。
        玉雕花把金鞘匕首是什么？刀把镶嵌有玉石，刀鞘包裹有黄金。选料上乘，工艺精湛，是顺治帝和乾隆帝使用过的珍品。
        8页金册、5把宝刀被盗，在皇宫盗案史上也属罕见。中央首长下令，这起新中国北京发生的最大的盗窃案件非破不可！
        北京市公安局紧急部署侦破工作，并成立了专案组，向全市通报了案情，全市安全保卫部门和基层群众组织都行动起来，进行反复的调查摸底。 
       专案组的案情研究会上，大家讨论后初步认为，盗贼可能是8月15日晚翻墙进入养性殿院内，作案后离开的。但是，故宫壁垒森严，外有护城河，内有12米高的围墙，还有相当强的保卫队伍值守，那个贼是怎么进来的呢？
       侦查员还分析，故宫内部工作人员监守自盗的可能性不大，如果是内部人员干的，完全可以不露声色地悄悄干，没必要搞那么大动静，打碎玻璃，又弄破了皮肉，还留下许多指纹足迹等。再说，在珍宝馆工作的人员都是经过严格审查完全可以放心的。可是，必要的情况调查还是不能少的，于是，珍宝馆所有工作人员都接受了询问。

 
    对珍宝馆内部工作人员的调查结果，坚定了专案组的分析和推测，他们否定了故宫内部工作人员监守自盗的可能，把侦查范围划定在外贼作案上。
    与此同时，北京市公安局报请公安部通报全国，要求各兄弟省市公安厅、局协助破案。
    近邻天津第一个接到北京市公安局发出的协查通报，接着，又收到了公安部的通报。天津市公安局马上拟定了《关于部署查破北京故宫珍宝馆被盗案的通知》，发到各业务部门。
    【天津站扒火车的俩农民 】
    1959年11月11日下午，一列由上海开往北京的特快列车停靠在天津站内，按惯例，列车员逐一检查乘客车票。列车员发现，有两个农民装束的年轻人紧张地躲闪查票，于是将他俩拦住。
    两人边摇头边回答：“没有，俺没买。”
    列车员和同事一起把他俩送到了天津市公安局红桥分局治安科审查。那个大一点儿的好像见过点儿世面，见了民警也害怕，但还不至于哆嗦。那个小一点儿的吓得浑身颤抖着哭了。民警问那个大一点儿的，叫什么姓名？多大岁数了？从哪儿来？
    “俺叫武庆辉，20岁，山东寿光县北洛公社北孙云子村的。他是俺本家弟弟，叫武良玉，一个村儿的。”
    “你为什么不买票？”民警问。
    “身上没钱，扒火车来的。”武庆辉回答。“没钱？把兜里的东西都掏出来。”民警似乎不相信武庆辉的话。
    武庆辉一听民警说让自己掏兜里的东西，紧张了一下，下意识地用手去捂自己的口袋。
    民警站起来，走到武庆辉身边：“掏吧！”
    武庆辉没办法，只好慢吞吞地掏出兜里的东西。
    武庆辉脏兮兮的手把东西放在民警面前。黄灿灿，民警没见过，拿起来细看，倒吸了一口冷气：黄金！碎黄金，上边还有字！
    黄金是哪儿来的？民警马上问武庆辉。民警心里明白，这个盲流不简单，有大文章了。“是祖传的，俺爹给俺留下的，俺爹去年三月份去世了，临死前，他叫俺到他跟前，说俺家西屋门口埋着一个罐子，罐子里有黄金。俺爹不让俺告诉别人，俺哥俺嫂也不让告诉。俺爹死了后，俺把罐子挖出来，拿了一点儿黄金，剩下的又埋了回去。”武庆辉说。
    “是吗？是真的？还是瞎编的？”民警见武庆辉说话的时候眼睛滴溜溜转，很难相信他的话。
    第二天，北京市公安局接到天津市公安局的电话，立即派刑侦技术科的技术员带着从珍宝馆提取的指纹足迹赶去天津，经过比对，珍宝馆文物被盗现场的指纹就是武庆辉留下的，碎金子也正是故宫被盗金册的残片。
    天津市公安局的民警赶往山东寿光县北洛公社北孙云子村武庆辉的家。武庆辉家的西屋门口并没有埋着什么装黄金的罐子，民警倒是发现武庆辉住的耳房地面可疑，于是挖出来一个木箱子，打开一看，里面躺着5页金册和5把宝刀。
    【 藏身厕所为盗宝 】
    武庆辉在家是老小，因为父母双亡，备受哥哥姐姐的呵护，被哥哥姐姐惯坏了的武庆辉从心里不愿意干农活。于是，1959年7月的一天，他跑到北京找姐姐。姐姐嫁给一个军人，随丈夫住在北京永定门外西河沿。
    姐姐虽然心疼弟弟，但没有户口要想在北京找工作根本就不可能。他看到，姐姐生活也挺拮据的，姐夫在部队，虽然不在家吃住，但是薪水很低，姐姐又没工作，还带着一个孩子，粮食和副食品都限量供应，姐姐不得不省吃俭用。虽说让弟弟出去玩儿，可是姐姐从不多给他钱，一次只给他五角，最多一次也就给他一元钱。
    就是姐姐给他一元钱那次，他去了故宫。他拿着一元钱，先到了北海和景山公园，然后买票进了故宫。转了几个大殿后，他花一毛钱买了一张珍宝馆的门票，进去观看。
    武庆辉家里穷，从没见过金银珍宝，这是第一次，而且那么多。看得武庆辉的眼睛直放光，心想：要是能把珍宝馆里的宝贝弄出来些，不就能换好多好多的钱了吗？
    意打好后，8月15日下午，他又向姐姐要了五毛钱，把姐姐家的一把钳子装进一个花书包里带上出了门。他看好了，珍宝馆那些宝贝就放在玻璃柜里，用钳子一砸，就能拿到手。他也想好了，那些大件的玉器什么的不好拿，将来也不好卖，拿就拿金板和镶宝石的刀子，好往出带，将来也好卖。
    下午4点左右，他进了珍宝馆的南门，仔细查看了地形，发现夹道里的一个公厕很不起眼，于是钻了进去。
    武庆辉在厕所里提心吊胆地藏了三个多小时，等天渐渐黑下来，他听见工作人员都走了，才蹑手蹑脚地出了厕所。他拿来几块木板，支在墙下，顺利上了墙头，跳进了养性殿的院里。踢碎了门上的一块玻璃后，赶快躲到东边的大柱子后边观察。
    等了一会儿，没有任何动静，他从门下角的破洞里爬进了养性殿。因为着急，左脚腕被门框上残留的碎玻璃割下一块皮也没觉得疼。黑暗中，他摸到展柜前，用钳子砸碎玻璃，拿了8页金册和5把宝刀，装进包里，原路出了养性殿，撬开养性门上的锁，离开养性殿院子，往南到了宁寿宫。宁寿宫正在修缮，他攀着宁寿门东侧搭着的脚手架上了围墙。也不知道爬过几个院子，终于有一个墙角能下来了，他慌忙跑到一个门前，门没锁，只上了一个门闩。他不知道，这个门是锡庆门。门闩被他轻易抽下，又左转右转，终于走出迷宫一样的故宫。
    【盗宝贼逃回老家 】
    天一黑，姐姐就开始着急起来，往日，弟弟这个时候早回来了。她抱着孩子到门口张望了好几回，也不见人影。夜里11点了，弟弟还不回来，姐姐只好睡下了。刚躺下，就听见门外有响动，她赶忙去开门，弟弟钻了进来。
    “你干什么去了？这么晚才回来？”姐姐责怪地问。
    “转转，没事。”武庆辉回答。
    “没事不早回来？这里是什么？”姐姐拿起武庆辉放在桌子上的包，“这么沉，是什么？”
    “姐，我上故宫了，这是从故宫里拿出来的。”武庆辉对姐姐说了实话。
    “从故宫里拿出来的？”姐姐把包里的东西倒床上，八块黄灿灿的板子，5把闪闪发光的小刀子。
    “我的天！你惹了大祸了！你就不怕给抓住？”姐姐的声音都变了调。
    “北京这么大，哪儿就能找到这儿？”武庆辉咕哝着。
    “你这个蔫土匪呀！赶紧给人家送回去！”姐姐又气又怕。孩子被吵醒了，她抱起孩子哄着。“这上面也没刻着记号，谁能找着？！”
    都说金子贵重，家里穷，姐姐从没见过金子，这回看见了，黄灿灿，金闪闪的，她立刻改变了主意。是啊，这上面也没刻着记号，北京又这么大，人这么多，哪儿就找到兄弟头上了？！
    “好看也不是咱的东西！你还是给送回去。”姐姐的口气缓和下来。
    “我偷出来差点儿没摔死，你让我送回去，不摔死也得给抓住！”武庆辉说。
    “不送回去也行，你快把它给我拿走！回老家去吧，北京不能呆了，以后别再来了！”姐姐赶快帮弟弟收拾东西。
    “姐，你留两块。”武庆辉递给姐姐两块金册。
    姐姐不敢接，但也没拒绝。武庆辉把两页金册放在姐姐的床上。
    第二天，姐姐叫来丈夫，让丈夫送弟弟上了火车，回了老家。
    【武庆辉被判无期徒刑】
    没钱的时候，武庆辉都不愿意在家乡当农民，有了钱，他更不甘心在家受苦受累了。两个月后，他认为风平浪静了，动员本家弟弟武良玉和自己一起到新疆去找工作。他之所以想到新疆去，是怕北京警察不罢休，万一破了案，到山东抓他去就糟了，躲到遥远的新疆去，警察就找不到他了。
    想到一旦去了新疆，就不能轻易回老家了，见北京的姐姐也不容易了，于是，他决定去新疆之前再去看看姐姐，顺便打听一下北京有什么动静。不承想在天津被抓住了。
    1960年3月的一天，北京市中级人民法院当庭宣读对武庆辉的判决书：武庆辉思想腐化，厌恶农业劳动，盲目流入城市，盗窃国家珍宝，并剪毁变卖，任意挥霍，给国家造成严重损失，性质异常恶劣，罪行极为严重。以盗窃国宝罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。
    武庆辉的姐姐也因为不检举弟弟的罪行，反而图财分赃，资助弟弟逃跑，以窝赃罪判处有期徒刑15年。
    自武庆辉被投入监牢至今，珍宝馆经过多次修缮，以越来越精美的姿容迎接八方游客，珍宝馆内宝贝的展柜也越来越美观牢固，一个展柜里只展出一件珍贵文物，且展柜都是金属底座四面玻璃的，观众可以周遭环绕仔细观看珍宝全貌。特种玻璃加上多项现代技术防范措施，使得当初武庆辉之流砸碎玻璃就轻易盗宝得手的时代一去不复返了。当然，被武庆辉剪碎的那页金册再难复原，我们永远无法看到它了。

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     据了解，故宫博物院现在馆藏的张择端绘制的《清明上河图》自北宋失传后，几百年来，人们对它的真实面貌，始终一无所知。1945年8月12日，末代皇帝爱新觉罗。溥仪准备从东北逃往日本的途中随身携带了一批稀世珍宝，这些珍宝全部都是故宫内收藏的历代书法名画，数量多达一百余件。但是七天后，溥仪和这批古画被一同扣留。一直到1952年，杨仁恺先生在当时的东北文化部整理这批书画时发现了这幅张择端的《清明上河图》。

    关强对记者说，也曾经有人说过，杨先生发现的这幅《清明上河图》不是张择端的真迹，究竟是否是真迹在学术界一直有争论，但是实际上对于任何一张古画的真伪都会产生争议，这是仁者见仁、智者见智的问题。

    真的一方 马继阁：画作细节显露真迹本相

    关于《清明上河图》今本真伪问题，曾经在学术界争论得喋喋不休，直到书画鉴定大家徐邦达先生凭借画中一处建筑的时代特征，找到了张择端的真迹，争议才尘埃落定。

    “书画鉴定牵扯到很多方面，综合作品所画的时代风貌、流传经过、绘画材料、史料记载等各个方面的因素来鉴定。”马继阁介绍说。北京故宫博物院所藏的画卷本幅上，并没有张择端本人的款印，而确认其作者为张择端，主要是根据画幅后面金代张著的一段题跋才得以确定的。

    此外，这幅画所绘内容与《东京梦华录》里的记载是一致的。例如，当时开封的桥是木头桥而不是石头桥。另外，它属于民间的风俗画，风味十足，非常细致，具有宋代国画的时代原貌。而其绢本的材料质地也是“真品”的佐证之一。

    假的一方 内地学者童书业：可能是元人的仿本

    记者了解到，早在1965年，内地学者童书业，对今本是张择端真迹的说法提出疑问，他认为“本图很有可能是元人的仿本”，而其理由是此画“颓放的笔墨很像出自元人”，“坡纹画法拙朴似元人，更不类宋法。”

    台湾学者吕佛庭：非出于张择端之手

    1972年，台湾学者吕佛庭也指出：今本不仅不能名之为《清明上河图》，且画卷“尤非出于张择端之手”。他认为，这幅画全局暮冬景色，和人物的形态不像是清明时节；张择端身为翰林，决不屑于花大量的时间来描绘这些市井图画；此外，这幅画笔墨位置虽妙，然而稍乏士气。张择端幼读书，为翰林，学养甚深，其画格不会这样。

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  没有张择端款印，学术界一直有争论 傅公钺：媒体的报道严重歪曲了我的原意！

    9月1日，当记者致电傅公钺核实情况时，他显得很生气：“我根本没有讲过故宫的《清明上河图》正本是仿品，媒体的报道严重歪曲了我的原意！”傅公钺告诉记者，当时自己鉴定一件陶瓷的复制品，为了说明高仿品同样具有较高的价值，于是就以故宫也收藏了一些《清明上河图》的仿品为例阐明自己的观点。“但是故宫有收藏仿品并不代表故宫收藏的正本也是仿品，写报道的记者道听途说、断章取义，严重失实！”

    关于故宫收藏的正本真伪问题，傅公钺表示这是学术之争，自己无权发言。存世版本不下百余件，仿作同样具有很高的历史价值。

    故宫是否收藏了《清明上河图》的仿品，北京故宫博物院的书画专家马季戈向记者证实了这一点。据他介绍，故宫有几十幅明清时期的《清明上河图》仿品，其中包括明代著名画家仇英的摹本，清代在乾隆年间也有由多位院画师合绘的仿本，故宫曾经还专门办过有关《清明上河图》仿品的专题展。“即使是仿品，也有较高的收藏价值。仿品一般只落款作者自己的名字，而直接落款张择端的伪品则没有价值。” 马季戈说。

    不光在故宫，社会上各种版本的《清明上河图》也广为流传，而以各种“真迹”面目出现的版本存世者不下100种。为什么会有这么多《清明上河图》的临本、仿本流传于世呢？

    从事了十几年书画收藏的收藏家关强告诉记者，河南的开封城曾经被历代画家描绘，在张择端所画的《清明上河图》完成之前，就曾经有画家对于当地的人文景观进行了描绘。

    据关强介绍，中国画史和明清以来有关笔记中，人们对《清明上河图》历来都极为重视，当时喜爱画街头市井风情的画家很多，画家的目的就是用笔墨语言来记录当时社会生活情形，他们记录了一个时期重要的景物，不光是张择端在画。《清明上河图》的版本非常多，均出自历代画师之手，只是张择端是北宋著名的大画家，所以他所画的这个版本的《清明上河图》是最著名的。

    “我们现在看到教科书上的、各种馈赠礼品上印刷的《清明上河图》都是张择端所画的这个版本。民间流传着许多名为《清明上河图》的仿作，大同小异，在我国著名的书画鉴赏专家杨仁恺先生发现了张择端的真迹之后，才使消失了八百多年的国宝再一次呈现在世人面前。”

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           朋友从海峡那端访问归来，带来一枚台北故宫金属书签赠我，一枚小小书签，跨越海峡，见证了兄弟情深。　　
　　
　　 该书签不大，但做工极其精美，书签整个外形呈甲子状，“甲”字上面金属版上粘贴影印的宋吴琚墨宝——《七言绝句》，墨宝中诗文出自蔡襄《访陈处士》，释文为：桥畔垂杨下碧溪，君家元在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。据说该作品是吴琚存世唯一一件大字行书挂轴之作，也是现在所见最早的一件挂轴形式的书迹。当然，大家不用想也许都会知道，目前这件作品静静地躺在台北故宫博物院的展柜中，用一种无言向参观者讲诉一段传承和流亡在外的历史。
　　
　　“甲”字下面是一个金属的分隔页，里面两层，停止看书时，将书页卡在两层中，即发挥了书签的作用。其中内部的金属片上印有“国立故宫博物院”七个大字。虽然我很早就知道台北故宫的存在，但却一直不知道它的全称。就是在《北京故宫》的姊妹篇中，介绍台湾故宫的《台北故宫》，也是用的台北故宫几字，所以在我们的感觉中，台湾的那个就是“台北故宫博物院”。当然，“国立”二字在政治挂帅思维模式下，确实显得扎眼。至少给人一种错觉，“你台北故宫是国立，难道北京紫禁城的故宫是水货？”所以，抛开意识形态和政治话语，台北故宫也能说明是同一个文化博览之地。
　　
　　 昨日，因偶然原因，和两位朋友提起了台北故宫博物院，但此二人居然无一人知晓。他们惊叹台北居然还有故宫这个传说？正如同台湾政府曾经质疑大陆政权的合法性问题一样。当然，历史中没有记载文物长征的那段惊心动魄历程，也没有讲国宝如何到台的经过，有选择性传授历史知识，也是加强意识形态教育的一种无奈选择。如果每个人都知道民国是如何坚守文化的，再对照当下政权的文化现状，不发思古之幽情才怪。民可使由之，不可使知之，目前还在颠扑不破的真理，只要有真实的信息来源渠道，我相信每个公民都有自我判断和自我抉择的理性，古典哲学派把这叫启蒙。
　　
　　中午吃饭，小餐馆的桌子上摆了一份《华西都市报》，顺手翻阅一下，发现感兴趣新闻一则——《两岸学者乐山重访“战时故宫”》。原来是北京故宫博物院、台北故宫博物院“温故知新——重走故宫文物南迁路”考察团到了乐山。再仔细梳理下，我们都会知道，当时南迁文物通过三路分别到达了巴县（现在重庆巴南区）、乐山和峨眉山，在巴蜀避难的七年，虽然对于那些清宫旧物的生命来说很短暂，但这七年确实决定了他们生死存亡的七年。而且这七年，几乎是百分之百的完美保护，是人类文物转移的一个奇迹。中华民国，在保护中华文化的根上，居功至伟，将光耀后世。
　　
　　抗战胜利后，这些文物都回到了南京，但后来的两党罅隙，却使得他们一分为三，散落天涯，六十多年后，仍难以再见。精品在台北，多数在北京，少数在南京库房。而且我始终有一个预感，那就是如果不再发生战争或者大的政治动荡，即使两岸统一了，这些文物也难以再有聚兽机会。文物的分离，如同文化的解体，想复兴和破镜重圆，都将是镜中花水中月。
　　
　　1946年4月，为了表彰乐山安谷百姓的护宝功绩，故宫博物院以政府名义颁发、由院长马衡亲笔书写了“功侔鲁壁”金匾6块，分别赠送给6个宗祠，以示此历史功绩与当年秦朝时，鲁国墙壁夹层内存藏珍贵经籍，躲过秦始皇焚书灾难、保存经籍的功绩相等。
   

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        我小时侯，记不清几岁。4岁左右吧。在北京，后来猜测就应该就在故宫。有个穿清服的女人跟我说话，很怪异的诉苦。词语有的听的懂有的不。只记得她说话声音很低口口声声叫我小主，而且气温很冷。容貌已记不清，只记得那女人很白而且脸很大。后来据说，我妈说我晕了1整天。我跟她说了事情后他就说我做梦，后来第二天就送我回老家，我是满正白的，但这事父母从不提。考学时我才知道。在电视上了解到我当时看到的屋子就应该在故宫，而且那就是清朝服装。我母亲后来承认带我去的正是故宫。但不许我乱说，我上学时对同学说起的时候，他们是不太信的。但是真的，不是梦。因为我清楚记得向我母亲要买水，母亲不许。我就自己跑到很里面一个门前有缆绳的屋子（应该是不让进的），屋里还有屋，还有炕。那女人就蹲在炕边。现在想起来绝对不是梦，而且不应该是工作人员，因为那女人很不对劲，而且我进去时她就在说话。
　　我工作后自己算过命，但都是些胡说八道。再没去故宫过。真不知该跟谁说
　　是真的，凡是在北京生活过的人都知道，故宫晚上是没人看守的，都是放狗（藏獒）因为在晚上，你如果在故宫的话是走不出来的，曾经有一个人就是为了偷点故宫的珍宝，晚上闭馆的时候他躲在暗处没有出来，结果第二天人们发现他离奇地死在太和殿门口的台阶上，我自己就曾有一次灵魂出窍，说了有可能大家都不信。
　　我和老公婚嫁旅游的时候，最后到了敦煌，因我表哥和大姑在酒泉，就多住了几天。大概是第二天早晨差不多3、4点钟吧，我听到有人敲门，听声音是我妈妈，我就去开门，这时候，听到我大姑在喊，“别开门，快回来！”我就觉得我又离开了我已走到跟前就要去开的门，慢慢的滑向了床，很清楚地看到，床上还有一个我在躺着，老公还在旁边睡得正香。当时的我能很清醒地感觉到自己两个个身体慢慢合到一起时的感觉。然后，我就睁开眼睛了，整个过程根本不是在做梦。老公还在睡。
　　应该给大家补充一点，我妈妈，早在我7岁的时候就去世了，我们当时是住在酒店，并没有住在我大姑家里。
　　也许大家不信，但却是真的。
　　我的同事“胖付”93年在北京武警总队服役，新训后，被分到故宫中队（不是国旗中队），负责故宫的保卫。
　　5年十月的一个夜晚，时间是21时左右，他和战友正在中队值班室看电视的时候，突然两个故宫保卫处的保卫干部闯进值班室，面色苍白，气喘吁吁地冲他和在值班室里的战友说：刚才我们两个人巡夜，走到珍宝馆时，发现有个人站在珍宝馆的大门外，我们开始以为是你们的战士，就喊了一声是谁，但这个人没有回答我们，于是我们两个人就向他走过去，距这个人大约三十多米十，我们看见这个人穿着一身黑色的袍子，但是这个人是背对着我们，只看见这个人头发很长，看不见他的脸。于是我们又问了一声，你是谁。刚问完，这个人就开始向北甬道里跑，我们两个一下就肯定了，这个人不是故宫里的人，于是我们打开手电就追，顺着北甬道，我们一直追到小戏台，我们始终距这个人三十多米，就是追不上他，在小戏台的院子里，由于院子的另一个门是锁上的，我们终于把这个人追上了，我们两个人一左一右，把这个人堵在门洞里，可是这个人还是背对着我们，但我们已看清了，这个人肯定是个女人，通过她穿着的黑色长袍可以看出她身材娇小，长发披肩一直垂到后背，我们就大声说你转过身来，这个女人呢就慢慢地转过身来，可她转过来后，我们看见她居然没有脸！
　　
　　
　　她的头上没有脸！！前面也是头发，我们吓坏了，手电掉在了地上，都顾不上捡就往你们这跑，不知道她追没追我们，因为我们没敢回头看。“胖付”和他的战友听后，就拿着枪，十几个人随着这两个保卫干部出去查看，一直巡到小戏台的院子里，发现那两个保卫干部的两个手电一左一右，还在地上，手电还没有关呢，可是没有找到那个女鬼丝毫的踪迹。
　　
　　
　　说到这，你们会不会以为这个事就完了呢？我告诉你们，还没有完！过了大约五天，其中一个撞鬼的保卫干部，下班时在故宫东华门外，被一辆丰田越野车撞死了，有过了五天，快到十一月份的时候，另外这个撞鬼的保卫干部，因为突发性心埂死在家里，据说死者脸部表情充满恐惧！ 96年夏天，“胖付”班里有个战士，河南人，晚上接岗，因为困，于是抱着被子去接岗，在故宫小戏台的院子里，在戏台下的台阶上，把被子铺一半盖一半，躺下就睡，到清晨五点时，他突然醒了，发现自己躺在台阶上，而铺一半盖一半的被子，被叠的方方正正
　　
　　
　　
　　我姥爷家是在旗的，就住在故宫东门外，现在拆迁了。所以从小的时候就听人家讲关于故宫的故事。（哦，忘了说了，我姥爷、四姨、四姨夫都是故宫里的工作人员。）废话不说了，开始说故事：我听老人们说，在1983年的一个深夜，有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一对打着宫灯的人，他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，难道是。。。。可又一想党教导我们世界上是没有鬼神的，肯定是眼花了，或者什么自然现象，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看去，的确是穿着清朝的旗袍的宫女，打着眀纱的宫灯整齐的走着。这下可把他吓坏了，瘫坐在地上，也不敢追了，直到灯光看不见了，才从另一条道一步一步地挪回家了。

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        5月11日上午9点钟，我们从景山公园出来，穿过一条马路，就到了故宫博物院。北京之旅，故宫是每个旅游团游览的首选，因为故宫保存着明、清两朝雄伟壮丽、金碧辉煌的皇宫宫殿建筑，是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群，是至今保存完好的一部古代宫廷建筑的教科书。故宫不仅是明、清两朝皇帝临朝听政，处理国家大事的宫殿，也是皇帝后宫嫔妃居住生活的地方。红墙绿瓦背后，隐藏着许多人文历史和趣闻逸事。

       世界有五大宫殿：北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、俄国克里姆林宫和美国白宫。北京故宫为世界五大宫殿之首，位于北京市中轴线的中心，旧称紫禁城，是明朝皇帝朱棣所建，始建于明永乐4年（1406年），1420年基本竣工，历时十四年。

      故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心。三大殿是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。

     太和殿俗称“金銮殿”，是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。是故宫中最大的木结构建筑，也是中国最大的木构殿宇。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。

    中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

    保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

    内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，后三宫是封建帝王与后妃居住之所。后有御花园。

    乾清宫是内廷正殿，殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。在乾清宫的西暖阁上下两侧放置27张床，由皇帝自由选择，据说这样可以防止刺客行刺，乾清宫是封建皇帝的寝宫。

    交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。皇后在此接见嫔妃命妇。清代的“宝玺”（印章）也收藏在这里。

    坤宁宫在故宫“内庭”最后面。是明朝皇后寝宫，两头有暖阁。坤宁宫北面的是御花园。

    以上文字是为了弄清故宫中轴线上的主要建筑，三大殿是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。后三宫、御花园是封建帝王与后妃居住游园之所。

按照今天的行程安排，我们今天游览的是北京城的主要景点，包括景山公园、故宫、Tian安门广场、毛主席纪念堂、天坛公园。所以导游小李特别请来了专业摄影师，全程跟踪，录像摄影，并承诺在Tian安门广场为我们旅游团拍照，免费赠送一张全家福。

从故宫博物院大门进入故宫御花园，但见御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木山石和亭阁。从进门左手边来到堆秀山，整个山为太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最为华丽的。

    脚下踏着昔日皇家御花园的青砖小路，来到据说是末代皇帝溥仪和皇后婉容结婚时拍过照片的合欢树下，大家争先恐后在合欢树下拍照留念。住在紫禁城的那段日子里，由于母仪天下的荣耀和新婚燕尔的欢愉，婉容过得还算惬意。但随着清朝的灭亡，溥仪的冷落，婉容开始越来越放纵自己，她狂躁易怒，她嗜毒成瘾、她甚至与溥仪身边的侍卫私通，最终精神错乱，年仅40就结束了她曾令人羡、令人怨、令人怜、令人叹的一生。由此可见，合欢树带给她的也只是短崭的欢愉。如果大家知道婉容最终的结局，也许就没有了在合欢树下拍照留念的热情。

    在导游小李的导引下，我们来到坤宁宫的“喜门”摸喜，沾沾皇帝的喜气。相传皇帝大婚时，要与新娘牵手一起来坤宁宫的“喜门”摸大红双喜，男左女右，从上往下，寓意白头偕老。“喜门”摸喜能否给大家带来喜气，导游和游客心里都清楚，这只不过是为了活跃游览故宫的气氛，而事实也收到了效果，大家开心的笑脸频频出现在录像机镜头上。摄影师也尽职尽责，保证每位游客都有上镜的机会。

    两个小时故宫的游览，我们还参观故宫馆藏古代皇后嫔妃所用之物，金银珠宝、后冠金钗等等珍贵物品，可谓珠光宝气，满室生辉。故宫游览完毕，我们从Tian安门出来，参观毛主席纪念堂，最后来到Tian安门广场照全家福。上午的游览到此结束，我们上车到酒店吃饭，然后准备下午的游程。

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    由于我对名胜古迹情有独钟，5月11日上午9至11点两个小时的北京故宫之旅，使我有机会近距离接触心仪已久的北京故宫，触摸到北京故宫虽经历了近600年的风雨洗礼而至今仍然灵动的脉搏。

    北京故宫由12米高，3400米长的宫墙，52米宽的护城河环绕着，形成一个长方形城池。自从1421年（明永乐19年）明永乐皇帝朱棣从南京迁都北京后，这座南北长961米，东西宽753米，占地72、5万平方米，建筑面积15.5万平方米的皇宫，经历了明、清两个王朝，到1911年清朝最后一位皇帝溥仪逊位的约五百年间，共有二十四位皇帝在这里临朝和居住过。明、清宫廷不寻常的大事，往往都是围绕皇权的传承与安危展开的。如明代正统皇帝复辟的夺门之变、嘉靖皇帝被宫女谋刺的壬寅宫变、万历四十三年梃击太子宫的“梃击案”、泰昌皇帝因服丹丸而死亡的“红丸案”、泰昌帝病死后围绕着新皇帝登极的“移宫”风波。清朝初诸王大臣为确立皇权的三官庙之争、清末慈禧太后谋取权力的辛酉政变等等。这不禁使我想起了罗贯中《三国演义》开篇的一首词：

                             调寄《临江仙》

    滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

    罗贯中说得好：“古今多少事，都付笑谈中。”朱棣再聪明也不可能想到，他经过14年苦心经营、倾力建造的皇宫，经历了近600年后，却成了普通老百姓游玩的景点。今天，我们可以脚踏着昔日的皇宫禁地，站在太和殿、金銮殿前，穿越时空遂道，和近600年前的永乐皇帝朱棣平等对话：我不认识你，但我谢谢你。因为有你（永乐皇帝朱棣）1421年的迁都，成就了今天的北京城，才使我们今天有机会看到近600年前巧夺天工、雄伟壮丽、金碧辉煌的古代皇宫建筑。

    面对着伸手就可以触摸得到的北京故宫，好奇心促使我轻轻地问一声：北京故宫到底有多少间房子？

    相传北京故宫一共有9999.5间房子。也许你一看到这数字就会觉得奇怪，故宫的房子不是整数10000间，也不是9999间，而是9999、5间，这半间又是什么意思呢？相传在建造北京故宫的时候，永乐皇帝朱棣做了一个梦，玉皇大帝托梦给他说：我在天上有10000间房子。第二天醒来，朱棣就想，玉皇大帝有10000间房子，那么我作为玉皇大帝派到人间的管理者，房子总不能比领导玉皇大帝多吧。于是朱棣就在故宫建了9999、5间房子，象征性的比他的领导玉皇大帝少半间。这只是传说。而实际北京故宫有多少间房子呢？据1973年专家现场测量，北京故宫一共有8704间房子。这是实地测量后统计出来的数字。有人做过形象比喻，说一个人从出生那天开始就在故宫住，每天住一间房，不重复，要住到27岁才可以走出故宫来。

    我再轻轻地问一声：北京故宫三大殿里为什么没有树？

    北京故宫三大殿院内为什么没有树？根据有关资料介绍，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门tian安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木(现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的)。当时人们去朝见天子，进入tian安门，经过漫长御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。北京故宫三大殿院内不种树是为了突出皇权的威严，这解释也说得过去。

    而有风水大师从建筑风水学的角度解释，北京故宫位于北京中轴线的中心，根据金、木、水、火、土五行排列，位于北京中轴线中心的故宫五行属土，而木克土，所以北京故宫三大殿里不种树木。我们想想也有道理。今天，我们普通老百姓建造房子或是买房子，讲究的都要请风水先生帮忙去看那里的风水好不好，何况是皇帝建造皇宫，更要讲究风水。而我们知道，朱棣从“靖难”到迁都，身边一直都有高人辅助，这个人就是道衍和尚。相传道衍和尚还是北京城的设计者。整个北京城就是围绕南起永定门，北至钟鼓楼，以故宫为中心这一条中轴线（龙脉）建造的。北京城自古就是一座依风水学建筑而建造的都城。从此我们不难理解，北京故宫三大殿里不种树木，符合北京城风水建筑的总体理念。从风水学的角度解释也是合情合理的。在此背后，还有许多说不完的故事。

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故宫门票价格：

旺季（自4月1日–10月31日）60元/人，淡季（自11月1日–翌年3月31日）40元/人。珍宝馆10元，钟表馆10元。
1.2米以下儿童免费参观，学生（含港、澳、台）凭学生证、学校介绍信20元（不含专馆）；离休人员凭离休证免费参观；老年人凭老年证，门票半价优惠；持有社会保障金领取证的人员门票半价优惠；“三八”妇女节，妇女半价参观；“六一”儿童节，儿童免费参观（随同家长一人半价）；“八一”建军节，军人凭证件免费参观。残疾军人、荣誉军人凭证门票半价优惠。

交通：

地铁一号线，tian安门站。

开放时间：
10月16日至4月15日，开馆时间08：30到16：30，止票时间15：30（含钟表馆、珍宝馆）
4月16日至10月15日，开馆时间08：30到17：00，止票时间16：00（含钟表馆、珍宝馆）

旅游注意事项：
钟表馆演示厅每日演示两次，每次演示钟表三件，时间为上午11：00 下午14：00。来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_64f5b5a90100h6me.html) – 北京逍遥游–故宫 2_sw7602_新

主要景点（部分为非开放区）：

故宫太极殿 故宫午门 故宫御花园 故宫珍宝馆 故宫太和殿 故宫太和门 故宫乾清宫 故宫乾清门 故宫体和殿 故宫坤宁宫 故宫慈宁宫 故宫中和殿 故宫交泰殿 故宫皇极殿 故宫神武门 故宫角楼 故宫金水桥 故宫长春宫 故宫隆宗门 故宫乾隆花园 故宫三希堂 故宫保和殿 北京故宫储秀宫 故宫养心殿 故宫珍妃井 故宫翊坤宫 故宫漱芳斋 故宫皇史宬 故宫青铜馆 故宫钟表馆 故宫九龙壁 故宫绘画馆

太和殿俗称金銮殿

太和殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的大殿堂。正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜朗，雄伟壮丽。大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有6根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着6颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽。有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。三大殿建筑在紫禁城的中轴线上，这条线也是北京城的中轴线，向南从午门到tian安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门，鼓楼，全长约8公里。太和殿是举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在金銮宝座上。大殿廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上的香炉和铜龟、铜鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕。

太和殿内宝座及正大光明匾额，乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道，在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。乾清宫正殿宝座上方悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的”正大光明”匾，这个匾的背后藏有密建皇储的”建储匣.

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1.  北京故宫的城墙

        故宫又称“紫禁城”，即使在当今，故宫给人们的感觉仍然是很神秘禁地的感觉。在我童年的记忆中有两个故宫印象，一个是家乡辽宁沈阳的北陵故宫，一个是京城北京的故宫。北京故宫第一次是在电影火烧圆明园中看到的，以前来北京处理公务都是匆匆忙忙，即使乘火车的时候也就是利用等车的间隙到Tian安门广场看看，故宫还真是隔墙而观未入足。这次到北京产权交易所商讨委托鞍钢公务车辆改革公开拍卖事宜正赶上北京两会召开，Tian安门广场临时关闭，返程前便利用乘车间隙提前办理了宾馆退房，一来为企业节省一天的住宿费，二来打算到故宫看一看。在Tian安门城楼前，我挤过拥挤的观光游人，踏上金水桥，仰望主席慈祥的画像，在四周警察、保安的众目护送下，走进Tian安门城楼。刚走几步便顺着人流误买了两张25元的登城楼门票，结果登上城楼一看，到处是收费的标志围栏，费时费力，没有啥观看价值便匆匆而下，当走到故宫午门花40元购买了故宫门票才知道前面的登城楼项目毫无价值。故宫是明清两代的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米（长960米，宽750米），建筑面积15万平方米，始建于公元 1406，1420年建成，是明朝第皇帝朱棣始建，设计者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人），占地面积78万平方米，用30万民工，共建了 14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。朱元璋的儿子朱棣与建文帝大战三年，夺得了帝位(明成祖)，作皇帝后朱棣决定把都城迁到他原来的领地燕（北京），北京城的营建，从1417年动工，1420年基本竣工，1421年，正式迁都北京，在以后五百多年的历史中，明清两代共有24位皇帝在这里行使对全国的统治大权。故宫是目前世界上最大的宫殿，北京城是15世纪东方最完美的首都，成为世界建筑之林的瑰宝。故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造，其前半部分为外廷，是皇帝朝政场所。建筑庄严、宏伟，特别是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三层汉白玉石阶上，以显示封建帝王至高无上的威严，太和殿座落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为，不这样不足以显示皇帝的威严，不足以震摄天下。北京的故宫红色的城墙给我的人像很深，故宫的建筑布局都是用红色的城墙间隔的，很有特色。

2.北京故宫的城墙

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故宫，也称“紫禁城”，位于北京市Tian安门广场北侧，先后有24个皇帝在这里统治中国，是明、清两朝（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆。故宫占地面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，建筑面积15.5万平方米，被称为“殿宇之海”。故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。2007年9月15日一行两人到此一游。门票60元。

紫禁城是中国五世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000多个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。

故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，故宫里吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。

故宫博物院藏有大量珍贵文物总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6，其中有很多是绝无仅有的国宝。如一套清代金银珠云龙纹甲胄，通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，以便穿线连结。制造这套甲胄，共用了4万多个工时。

故宫的宫殿建筑，是中国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。  

珍稀文物的宝库:故宫博物院的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览，占全国文物总数的六分之一，为国内收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。

太和殿:始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，设计者蒯祥（1397年—1481年，字廷瑞，苏州人），占地面积78万平方米，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。清亡后，1914年创建古物陈列所，1925年10月10日辟为博物馆。故宫严格按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造，其前半部分为外廷，是皇帝朝政场所。建筑庄严、宏伟，特别是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三层汉白玉石阶上，以显示封建帝王至高无上的威严，太和殿座落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为，不这样不足以显示皇帝的威严，不足以震摄天下。 午门是紫禁城的正门。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后可以进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣按文东武西由两侧门出入。

紫禁城:四面环有高10m的城墙和宽52m的护城河。城南北长961m，东西宽753m，占地面积达780,000㎡。城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。北半部则以乾清、交泰、坤宁三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。前后两部分宫殿建筑总面积达163,000㎡。整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。

辛亥革命后，这座宫殿本应全部收归国有，但按照那时拟定的《清室优待条件》，逊帝溥仪却被允许“暂居宫禁”，即“后寝”部分。当时的政府决定，将热河（承德）行宫和盛京（沈阳）故宫的文物移至故宫的“前朝”部分，于1914年成立了“古物陈列所”。溥仪居宫内，一直与亡清残余势力勾结，图谋复辟，且以赏赐、典当、修补等名目，从宫中盗窃大量文物，引起了社会各界的严重关注。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”，接管了故宫，对宫内文物进行清点。又经过一年的紧张筹备，于1925年10月10日在乾清门前广场举行了盛大的建院典礼，并通电全国，宣布故宫博物院正式成立。开放的第一天，人们以争先一睹这座神秘的皇宫及其宝藏为快，北京市内万人空巷，交通为之堵塞，此亦成为当天各大报纸的重大新闻。

清代宫廷遗留下来的文物，据1925年公开出版的二十八册《清室善后委员会点查报告》一书所载，计有一百一十七万余件，包括三代鼎彝、远古玉器、唐宋元明之书法名画、宋元陶瓷、珐琅、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像以及大量的帝后妃嫔服饰、衣料和家具等等。可谓金翠珠玉，奇珍异宝，天下财富，尽聚于此。除此之外，还有大量图书典籍、文献档案。为此故宫博物院下设古物馆、图书馆、文献馆，分别组织人力继续对文物进行整理，并就宫内开辟展室，举办各种陈列，还编辑出版多种刊物，公开资料，进行宣传。各项工作开展得有声有色，人文荟萃，极一时之盛。

故宫博物院的文物南迁和一分为二:抗日战争全面爆发前夕，日本帝国主义鲸吞了中国东北领土，步步进逼华北，形势危急。为了保护故宫文物不至遭战火毁灭或被日本帝国主义掠夺，故宫博物院决定采取文物避敌南迁之策。从1933年2月至5月，宫内重要文物被装成13,427箱又64包，分五批先运抵上海，后又运至南京。遂于南京建立文物库房，并成立了故宫博物院南京分院。1937年，“卢沟桥事变”爆发，抗日战争全面展开。南迁文物又沿三路辗转迁徙至四川，分别存于四川省的巴县、峨嵋和乐山。直到抗日战争胜利后，三处文物复集中于重庆，于1947年运回南京。在中国人民解放军即将渡江之际，自1948年底至1949年初，南京Guo民党政府从南京库房中挑选出2,972箱文物运往台湾，后于台北市士林外双溪建立新馆，公开对外展出。余下的大批文物，在1949年以后陆续运回故宫博物院一万余箱，但至今还有2,221箱仍封存于南京库房，委托南京博物院代为保管。在这场长达十余年的战争期间，由于故宫博物院的工作人员不畏艰难险阻，尽职尽责，南迁文物数量虽巨，却没有一件丢失和损伤，故宫人员的精神、事迹，可歌可泣。可又是因为这场战争，致使故宫的文物分处异地。这份祖国传统文化之珍藏应是一个整体，而尤与紫禁城建筑不可分离，终有一日，其终将得以完璧。

文物清点整理:五六十年代的重点是对故宫博物院旧藏的清宫文物重新清点核对，登记造册，进行鉴别、分类和建档，纠正了过去计件不确之处并增补了遗漏的文物，例如从杂物堆中发现了用草帘裹着的象牙席、修复漱芳斋戏台时发现在地板下存放的传为唐代卢棱伽的《六尊者像》册等。通过长达十余年的工作，总计清理出清宫旧藏文物七十一万余件。与此同时，还通过国家调拨、向社会征集和接受私人捐赠等方式，新入藏文物达二十二万余件之多，大幅度地填补了清宫旧藏文物时代、类别的空缺和不足，诸如石器时代的彩陶，商、周时代的青铜器、玉器，汉代的陶俑，南北朝时代的石造像，唐代的唐三彩等。而新入藏的古代法书名画尤为大宗，为世所注目。如晋代陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》、顾恺之《洛神赋图卷》，隋代展子虔《游春图卷》，唐代韩滉《五牛图卷》、杜牧《张好好诗卷》，五代顾闳中《韩熙载夜宴图卷》，宋代李公麟《临韦偃牧放图卷》、郭熙《窠石平远图》、张择端《清明上河图卷》等，均是人间瑰宝。此项工作数十年坚持不懈，近年还从市场上以巨资购回宋代张先《十咏图卷》，元代乃贤 《城南咏古诗》，明代沈周《仿黄公望富春山居图卷》，清代石涛《高呼与可图卷》等，尤其前两件是溥仪以赏溥杰为名从宫中盗出而流散民间的，今日复归宝库。

为保护好数量巨大的古物瑰宝，从五六十年代起对原有库房进行了大规模的修整，采取了防潮、防虫的各种措施。九十年代后又建立了新的文物库房，可入藏文物六十余万件。新库房恒温、恒湿，防火、防盗，并采用现代化技术自动控制，可保文物安全无虞。自1950年开始，组建了文物修复工厂，1980年扩建为文物保护科学技术部，继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果，对残损的文物进行修复，数十年来为本院及兄弟单位累计修复文物达十一万余件。

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      北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君为天子“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）建成。历经明、清两个朝代24个皇帝。

      故宫也称紫禁城，位于北京市中心，曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现辟为故宫博物院。院内陈列我国各个朝代的艺术珍品，是中国最丰富的文化和艺术的宝库。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫），并为联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

       故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着500余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。

        故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令、象征政权中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）。在其内廷部分（乾清门以北），左右各形成一条以太上皇居住的宫殿–宁寿宫，和以太宫太妃居住的宫殿–慈宁宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中心，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养殿，其后即为嫔妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

  午门   故宫的正门，游人可由tian安门向北进入午门。古以北为子，南为午，午门正处于故宫中轴线之南的向阳位置，故称“午门”。午门平面呈凹形，正楼面阔九间，重檐庑殿式，东西两观对峙，这种形制的门有天子才可以用，所以它是皇帝宫殿的标志。当然这种建筑也有利于防卫，因为它组成了一个交叉火力网。午门是皇帝每年冬至颁发来年历书的地方，如遇有战争获胜，则要在此举行凯旋“献俘”仪式。因古时奏凯献俘首先要祭庙社，而午门去太庙（今劳动人民文化宫）及社稷坛（今中山公园）最近。此外，午门前广场院也是受廷杖的地方，官员如触犯“龙颜”将在此受廷杖之刑。1519年武宗朱厚照要去江南选美，由于众大臣劝阻，惹恼了武宗，结果竟有130名官员在午门受廷杖，一次就打死了11人。   太和殿  也叫“金銮殿”，故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间，重檐庑殿式，黄色琉璃瓦，耸立在三层汉白玉须弥座台基（高35.05米）之上。大殿面积2377平方米，是我国现存、也是世界现有最大的木结构宫殿建筑。太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。

  太和殿  内外摆有大量特殊的陈设，殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的，它含有江山水固之意。月台上摆的日晷和嘉量，用来象征皇权。三层汉白玉台基每个栏杆下都设有排水的龙头，暴雨时可形成千龙喷水壮观景象，用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山水永固。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。藻井正中的蟠龙口中倒垂下一个大圆球，谓之“轩辕镜”，此乃辟邪之物，也寓有明镜高悬的含意。

   中和殿这是皇帝临太和殿大典前休息和接受官员信行礼的地方。

     保和殿保和殿为重檐歇山顶，面阔九间，是举行册立皇后、皇太子等大典时皇帝更衣的地方，清乾隆以后，殿试也改在保和殿举行。清朝时，每年正月初一和十五，皇帝常在此殿宴请各少数民簇王公和大臣。

  游人在游三大殿时，可看到很多御路石，其中以保和殿后面的一块为最大、最宏伟，它用整块艾叶青雕成，长16.07米，宽3.07米，厚1.70米，重达200吨，九龙飞腾在大海和流云之中，象征着真命天子一统山河。

  乾清门 是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域的正门。清代御门听政即在乾清门进行。

  乾清宫是皇帝的寝宫，顺治、康熙年间也兼作听政、召见大臣之处。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、万寿等节日，皇帝在这里举行朝礼和赐宴。

  交泰殿  在清代，交泰殿是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方，后来又在这里存放皇帝行使权力的25方宝玺。此外，这里还有铜壶滴漏装置和清代造的自鸣钟。

  坤宁宫  在明清，坤宁宫是皇后居住的地方，清朝按满族的习俗，将其改为祭神的场所，把东暧阁作为皇帝大婚的洞房。

  御花园出坤宁宫北行就是御花园，它有门与东西六宫相通。园东西长130米，南北宽90米，主要建筑钦安殿正处在中轴线上，明时这里供秋季大享及祭祀玄武大帝之用，清代改为寺庙。园之东北部叠石堆秀山，是帝后嫔妃“重阳登高”之处。御花园是一座以建筑为主体的宫廷花园，亭台楼阁结构精巧，山石树木安排有序，奇花异木怪石竞奇争艳，五色石子甬道四通八达，游人都愿在此尽情观赏，拍照留影。

  东西六宫这是嫔妃居住的地方，俗称“三宫六院”。现在东六宫大都改为古代艺术品陈列馆，其中有明清工艺美术馆、陶瓷馆、青铜器馆、钟表馆、绘画馆、珍宝馆。以参观珍宝馆和钟表馆的人数最多，钟表馆设在奉先殿，珍宝馆设在故宫东北角的养性殿、乐寿堂、颐和轩这在座堂里。玩具陈列馆设在坤宁宫以东的联房叫东板房里。西六宫基本上未动，仍按原来面貌布置。

  养心殿乾清门内的养心殿，从雍正清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里。在同治、光绪两朝，养心殿东暧阁是慈禧与慈安“垂帘听政”之地。

   游览故宫，可以从tian安门进，也可以由后门—-神武门进。进入tian安门，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门—-午门。这里城墙高大，城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉，使站在这里的人自己感到渺小这是古代统治者利用建筑艺术来为增强其帝王威慑力量服务的一个最突出的例子。穿过午门，又是一个大广场，广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。从高处看，金水桥和流经广场的那条御河，其形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫)，放置皇帝印玺的地方(交泰殿)，皇帝结婚的新房(坤宁宫)，嫔妃所住的地方(其中有的已辟为展厅)和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力。以安排一日游为佳。如有时间，又想看得细些，则可安排二日游。

景点名称：故宫 联系方式：地址：位于北京市中心心、tian安门广场北1公里、景山南门对面
景区门票：淡季（每年11月1日至来年3月31日）40元，旺季（每年4月1日至10月31日）60元；学生凭证20元（中学生免费）。珍宝馆和钟表馆门票各10元。景区荣誉：世界文化遗产

全国重点文物保护单位开放时间：10月16日至4月15日，开馆时间8:30–16:30，止票时间15:30（含钟表馆、珍宝馆）  4月16日至10月15日，开馆时间8:30–17:00，止票时间16:00（含钟表馆、珍宝馆）

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出发时间：2009/11/2中午11：00 （东航积分送票）

返回时间11/8上午8：30（订票500×2＝1000元）

酒店：西直门桔子酒店（豪华大床房278×6＝1668元）

酒店地址：北京西城区南草厂街11号

交通：机场专线（25元/人）东直门站下－地铁2号线西直门下

酒店周边交通：出酒店走到南草厂胡同西直门内大街路口，往西2条马路，第二条马路口左拐就是西直门地铁站（最多10分钟路程），西直门有2号线，4号线，13号线；往东走是4号线新街口地铁站，比西直门站近（大概5分钟路程）；酒店出来还有几条公交线路105，808，690，7，111，去动物园，颐和园，圆明园，西单都很方便

桔子酒店总体来说还是不错的，预先从网上订好的豪华大床间，http://www.hostelcn.com/acc/acc_brand_137.html每天会送牛奶、面包和桔子，网上有很多人评价不好吃，但是我们吃下来觉得还是可以接受的，并且每天的面包花样是不一样的。酒店还算干净，服务也比较周到。最后一天晚上居然停水，最后在晚上10钟才恢复热水供应，住了这么多酒店遇到这样的事情还是头一回。该酒店主要的缺点就是宽带极其不稳定，时好时坏，一会能上一会又不能上，每天如此。建议喜欢上网的朋友还是慎重选择。

11/2晚饭是在酒店附近的东来顺火锅吃的（旁边就是沸腾渔乡） ，东来顺人均消费在80－100RMB之间，味道还不错。饭店内有很多工艺品小摊，价钱还算公道，在吃饭之余可以淘一淘，据说饭店没有收取这些小摊摊位费所以工艺品的价格不能算贵。

我们下午在地铁站办了一卡通（有卡坐公交车4角，没卡就是1元，此卡在去长城的那天是最能体现其价值的），押金是20元/张，西直门站C出口（C出口离酒店最近）是不能办理一卡通的，建议先在东直门站办理好。

具体行程：（11/3-11/7）

DAY1：升旗仪式- 毛主席纪念堂－tian安门-故宫-景山-北海公园－王府井小吃街

（具体北京故宫地址位置：北京市东城区景山前街4号）

友情提示：tian安门和毛主席纪念堂是不准带包进入的，参观前先存包。

酒店旁坐地铁2号线复兴门站下转1号线tian安门东站下就能顺利到达tian安门城楼了，tian安门城楼门票15元/人，其实上面也没啥看头，兜一圈就下来直奔故宫了。故宫门票40元/人，讲解器10元/人（押金100元/个）；出了故宫神武门后马路对面就是景山公园（可以看见故宫的全貌，门票2元/人）。出了景山公园有很多公交车坐一站就到北海公园了（联票15元/人）；出了北海公园马路对面就有公交车到王府井小吃街。东西的口味一般，里面也有其他地方的小吃，价格其实也不便宜，想吃好东西的就别去了。还是在旁边步行街上吃吃全聚德烤鸭吧。回酒店的线路和来是一样的，在王府井坐1号线换2号线。

DAY2：雍和宫－国子监-孔庙-天坛-水立方鸟巢夜景

还是坐2号线雍和宫站下，很容易找到，雍和宫其实就是皇帝烧香的喇嘛庙，门票25元/人，斜对面一条马路就是国子监路，往里走就能到国子监了（孔庙也在里面，孔庙＋国子监门票20元/人），三个景点半天就玩好了（小景点没啥人，人气不高），在国子监里休息一下就直接在附近坐5号线（和2号线在一起的）天坛东门站下到达天坛公园（联票包括祈年殿、皇穹宇回音壁和圜丘，30元/人）。从天坛东门出来后坐5号线转10号线再转8号线奥体中心站下就能到达鸟巢和水立方了，亮灯时间差不多在6点多，去早了也没啥地方逛。这天玩得还是有点累的，主要是奥体中心和天坛公园离得还是比较远的，虽然地铁直达

晚饭：沸腾渔乡。

这里的口水鸡是用乌骨鸡做的，口味属于重辣，有点接受不了。

DAY3：颐和园-圆明园（直达核心景区-西洋楼景区）

酒店出来坐808到底就是颐和园北门了，门票50元/人（包括德和园，文昌园，苏州街和佛香阁），讲解器和故宫一样10元/个，佛香阁还是值得看看的，景色不错的。德和园就是慈禧看戏的戏楼，里面有京剧表演，文昌园随便看看，时间来不及的可以直接跳过。从颐和园东门出来坐公交697，差不多3站就能到达圆明园了，门票25元/人，建议坐电瓶车进去，自己走到遗址的景点还是挺远的，逛完颐和园其实就有点累了。

DAY4：八达岭长城-恭王府－后海酒吧一条街

从酒店打车去德胜门（10元），在德胜门后面就是919空调车直达八达岭长城（有卡的就是4.8元，没卡的就是12元）

友情提示：那里有很多是冒充919的车，其实是黑车，一定要到德胜门的后面坐919空调车，那车有点像金龙大巴，看见穿北京公交正规制服的卖票员在那就是了，上车看清楚是到八达岭长城的还是去延边的，可别坐错了，分两种的哦，当中是不停的。路上多带点水和食物，车程大概是1个小时多点，车上有人讲解长城的注意事项，其实也就希望你跟着他去买门票，长城门票＋滑车是95元/人，滑车往返票60元/人，到长城北四楼就要开始爬了，滑车就是把你送到长城的半山腰，最高点在北八楼。919公交车末班车是晚上5点结束（有很多停车场，可别走错了，回来等919也是在下车的地方前山停车场），过了时间就没有公交车回市区了，只有坐黑车了，据说要五六百才走。

回到德胜门后打车去恭王府（12元），也就是和珅的家，恭王府门票40元/人，主要景点就是蝠池，沁秋亭，诗画舫，还有就是有“福”字的假山。旅游团很多，随便跟着哪个团听听讲解，反正不要钱。出来后看了看北京的胡同，走着走着就到后海酒吧街了，夜景还是不错的，也有很多有特色的小店，8点开始就越来越热闹了，如果要泡吧最好在8点前进去，否则后面都会要求最低消费的。每人点杯饮料在里面做了2个小时就打车回酒店了（15元）。

DAY5：香山

在酒店附近坐808公交在西直门外站下车，往后走就能找到634公交车，坐到底就能到达香山东门了，路上有点堵。千万别坐360公交车，虽然也到香山，但是人很多很挤。634上车还有位子，否则香山还没爬，力气已经挤公车挤掉了，不合算哦！

香山门票10元/人，缆车单程50元/人，周末单程60元/人。

爬到山顶有点失望，没有特别美的景色，一路也没看见枫叶，拍了点照片就坐缆车下来了。坐缆车会自动给你拍照，下来后有卖照片的，20元/张，我们拍的不错，就买了一张。

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       如果不是在北京生活了20多年，用许多时间徜徉于大街、游走于小巷，我也会像大多数人那样，推荐你到北京走tian安门，看故宫，逛颐和园，游圆明园，登八达岭长城，观十三陵，拜雍和宫……不错，这些也可以说是北京的精华，但这些著名的景点被过分地人工化、旅游化、城市化，变成了一件件精雕细琢的展品，你并不能从中体验古都真正的魅力所在。　　说到底，我介绍一个地方给朋友去走，究竟是相中了那地方的什么呢？是什么吸引了我？去那里要看什么？体会什么？带回什么？总之，给个理由先！你到北京来看什么？肯定不是名山大川，而是四合院、小胡同、皇城根和名人故居，是历史的脚步，是皇城的遗迹，是时间的刻痕，是大都市背景下小百姓的日子…… 　　

       其实，北京有许多我不喜欢的东西和地方，沙尘暴啦，交通拥堵啦，自以为是啦，但十月的金秋的天空和银杏真是美得让人感动！后海夕照中的石桥、胡同和垂钓的老者实在太有生命气息！红墙绿瓦的宫殿和残旧巍峨的长城又如此展开你的心胸！所以，就让我这个“老北京”带你走走我心目中的京城吧，也说说我对这个又大又老的都市的理解和玩味。　

 　一、故宫　　故宫是要去的，除非你对红墙老祖怀有特别的厌恶。：-）但如果你对西洋的工艺品没有什么爱好或者好奇心，大可不去看珍宝馆、钟表馆之类的宝贝展览，还可以节省门票费。去故宫一定选在某个非周末、非节假日，否则，乱哄哄的旅游团和五颜六色的小旗子把什么感觉都掩埋了！如果时间不允许你奢侈，就赶在关门前的一、两个小时好了，直到管理员开始催促你离开。那时，游客稀少，空旷静寂，夕阳斜照在红墙灰瓦上，雄伟的殿堂在天幕下别有一番沧桑感，这正是今日故宫最具魅力的所在。当然，最惬意的还是，用半天的时间，用一个慵懒的下午，在故宫里转悠，走走那些已经有些残破的青石砖路，仰望那些高大宏伟的宫殿，在御花园的长椅上小憩一下，待到太阳偏西，你就从故宫的后门走出来，经过午门，沿着高大的外墙走上一圈——别人转山你转城！一直转到故宫的正门（与景山遥遥相对），体会一下走在皇城根下是什么心境。然后倚在护城河的护栏上看著名的“ 角楼余晖”，那可是多少色驴等待的风景呀！这才是看故宫的正点！ 　　行程安排：　　上午，随便从以下几个安排中选一个：　　1、前门大栅栏逛街（北京人去的不多、外地人扎堆的地方，有各种老字号店铺、也有名牌专卖店，还有琳琅满目的小杂货铺。）　　2、登前门楼，看北京历史展览。然后横穿tian安门广场，在纪念碑下留个影。想体会一下爱国情绪，就一大早起来去看升旗，如果此前从未经历过，还是很有震撼力的。　　3、游景山公园，上到山顶（大概不到20分钟），看看北京著名的中轴线——前门、tian安门、故宫的几大殿、景山、鼓楼、钟楼；也顺便观观崇祯皇帝上吊的歪脖树。　　4、游北海公园，欣赏九龙壁，悠坐五龙亭，荷香登白塔，相伴垂钓人。北海自有其闹市取静的妙处，但不去也没有太多遗憾。　　5、中国美术馆看个展览，那儿几乎随时都有值得一看的展览！带着愉悦的心情，从美术馆往西，过沙滩，遥望著名的“北大红楼”和“五四运动”纪念广场后，沿文津街，一路步行。这是北京最有名的文化街，两边便是故宫、景山、北海、中南海、老北京图书馆。　　中午，找个京城名小吃品尝一下，比如“西四小吃”、“白魁老号”。　　下午，那还用说，故宫去！　　晚上，晚餐就吃涮羊肉吧，东来顺，或者就全聚德的北京烤鸭吧！然后，当然要去泡吧！北京有不少个性的主题酒吧，不可不去。离北海后门2站地，中央戏剧学院附近有一家，专门是热爱西藏旅行者的聚集地。

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        故宫博物院是中国最大的古代艺术品宝库，在近百万件藏品中，陶瓷器占三十四万余件。
　　
　   宫廷使用和收藏陶瓷器至迟可上溯至唐朝。唐、五代时，朝廷曾旨令一些制瓷质地优良的窑场烧造贡瓷，《国史补》、《元和郡县图志》和《新唐书·地理志》中有河南白瓷和浙江越窑青瓷向长安进贡的记载。宋代，朝廷先是令一些制瓷质量较好的窑场如定窑、耀州窑等烧造贡瓷，而后设立汝窑、钧窑、修内司官窑、郊坛下官窑等官办瓷窑，专烧宫廷用瓷，至明代初期，皇室已收藏了数量可观的宋代名窑瓷器。明、清两代朝廷均在景德镇设御窑厂，并选派督陶官驻厂监造，不惜工本，大量烧造宫廷用瓷。从《明史》、《明实录》、《大明会典》、《江西大志·陶书》、《瓷务事宜示谕稿·序》、《陶成记事》等有关记载看，其烧造数量十分惊人。如明宣德八年，应专掌御膳的机构尚膳监之需求，一次烧造各样瓷器四十四万三千五百件。清雍正六年至十三年“计费帑金数万，而制进圆琢等器不下三四十万件”。至清末皇宫内保存的陶瓷器达数十万件之巨。
　　
　　目前这些瓷器分别收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院及南京博物院，国内外其他一些博物馆及私人也有零星收藏，其中仅北京故宫博物院即收藏约三十二万件。许多闻名于世的精品，如唐代邢窑白釉葵口碗，宋代汝窑三足樽、哥窑鱼耳炉、官窑弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、龙泉窑青釉凤耳瓶、定窑孩儿枕，元代蓝釉白龙纹盘，明代永乐青花压手杯、宣德青花梵文出戟盖罐、成化斗彩鸡缸杯、弘治黄釉描金双兽耳罐、万历五彩镂空云凤纹瓶，清代康熙紫红地珐琅彩缠枝莲纹瓶、雍正珐琅彩雉鸡牡丹纹碗、乾隆各色釉彩大瓶等，均属于原清宫旧藏品。新中国成立后，通过国家有关部门拨交、个人捐献、出土流散文物征集等方式，使故宫博物院的陶瓷收藏日益丰厚，并弥补了原清宫收藏品在某些年代方面的欠缺。
　　
　　如今，故宫博物院所藏中国古代陶瓷可谓自成体系，较为全面地反映了中国陶瓷生产八千年延绵不断的历史，特别是所藏宋代五大名窑及明、清官窑瓷器，无论数量还是质量，在世界上均堪称首屈一指。
新石器时代

彩陶漩涡纹双耳罐，高37cm，口径10cm
　　　　罐小口，圆腹，腹侧安双环耳，平底。胎呈暗红色。肩及上腹部以宽肥的黑彩条带和细窄的锯齿状条带构成漩涡纹，利用弧线的起伏旋转表现河水奔腾向前的韵律感。这种将柔和的弧线和醒目的圆点相结合构成二方连续的装饰带，是马家窑文化的典型构图方式。

　彩陶蛙纹双系罐，高42cm，口径13.1cm
　　　　罐泥质红陶，口外侈，薄唇，球形腹，小平底，腹部两侧有竖耳。于橙红色陶衣上绘黑彩变形蛙纹。彩绘线条流畅，富于变化，与造型协调一致。
　　
　　　　此罐上的变形蛙纹是马家窑彩陶应用较为普遍的花纹之一。
　　

彩陶钵，高9.6cm，口径21.3cm
　　　　钵敛口，折沿，鼓腹，腹以下渐敛，小平底。橙黄色泥质陶，表面打磨光滑。钵内、外及口沿均以黑彩描绘纹饰。钵内饰以底为中心的漩涡纹，外壁为波浪纹，口沿为三组菱形网格纹。此器造型饱满，图案线条流畅，是马家窑类型彩陶的典型器。
　　
　　　　马家窑文化的突出特点是彩陶特别发达，而且可以分为马家窑、半山、马厂三个类型，分别代表三个发展时期。马家窑类型彩陶造型有壶、罐、瓶、钵、盆等，多为细泥橙黄色陶，器表打磨光滑，多以黑彩描绘条带纹、圆点纹、波纹、漩涡纹、方格纹、人面纹、蛙纹、舞蹈纹等，构图严谨，笔法娴熟。图案设计采用以点定位的方法，使画面充分展开，尽情变化，具有强烈的韵律感。
　　
　　　　时至今日，马家窑文化彩陶上古老的母题仍不失其迷人的魅力，那流畅的线条所产生的韵律感仍带给我们以美的享受。
　　

　彩陶弦纹瓶，口径8cm，足径6.5cm，高21.5cm
　　　　瓶陶质，敞口，束颈，鼓腹，腹下渐收，平底。器表光滑，上腹部彩绘弦纹六周，纹饰简洁明快，朴素大方，有很强的装饰性。此类弦纹是马家窑文化中马家窑类型彩陶的常见纹饰。

　彩陶盆，新石器时代仰韶文化半坡类型，高16.4cm，口径37.4cm
　　　　盆折沿，深直腹，圜底。泥质红陶。口沿及外腹部均以黑彩描绘纹饰，口沿上描绘以点定位的水波纹，腹部描绘两层三角形几何纹，两层纹饰中三角形的大小及形状相同，但方向相反。这种三角形纹饰可能是由鱼纹逐渐抽象演变而来。此彩陶盆的造型和纹饰具有新石器时代仰韶文化半坡类型的明显特征。

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　黑陶高柄杯，新石器时代，口径7cm，足径6cm，高15cm
　　　　杯敞口，束腰，高柄足外撇，平底。杯身有凸出的弦纹为饰，高柄中空，柄外壁镂三孔。因采用了轮制方法，器壁较薄，素面磨光，配以镂空等多种工艺手法，制作十分考究，是一件精致的饮酒用具。
　　

　黑陶单把杯，新石器时代，口径8cm，足径8cm，高12.5cm
　　　　杯呈筒形，腹间微收，平底，杯身一侧有扁形把，便于持拿。杯为轮制而成，杯身均匀地分布三道弦纹。
　　
　　　　此杯具有龙山文化黑陶的典型特点，器表漆黑如墨，器壁薄如蛋壳，反映出当时制陶技术已达到较高的水平。

　红陶鬹，高39cm，口径11.9cm
　　　　鬹胎为泥质红陶，冲天长流，细长颈，三个大袋足分裆而立，颈与后袋之间附一个麻花状鋬手，便于提拿。器物造型遒劲有力，似挺立之雄鸡。
　　
　　　　鬹是龙山文化最具特色的器物种类之一。此鬹为龙山文化陶器中的精品。

　红陶双耳罐，新石器时代，口径8cm，足径4.5cm，高12.2cm
　　　　罐泥质红陶，手制而成。敞口，束腰，折腹，平底，口沿至腹部有对称的单鋬耳，器身无纹饰。
　　
　　　　齐家�